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Eines der wichtigsten und einzigartigsten Merkmale des Evangeliums sind die kurzen Geschichten - Gleichnisse, die Christus in seiner Lehre, in seiner Kommunikation mit dem Volk verwendet.<\/p>\nEines der wichtigsten und einzigartigsten Merkmale des Evangeliums sind die kurzen Geschichten - Gleichnisse, die Christus in seiner Lehre, in seiner Kommunikation mit dem Volk verwendet.<\/p>\n
Das Bemerkenswerte an diesen Gleichnissen ist, dass sie vor fast zweitausend Jahren gesprochen wurden, unter v\u00f6llig anderen Bedingungen als den unseren, in einer anderen Zivilisation, in einer v\u00f6llig anderen Sprache, aber sie sind auch heute noch aktuell und treffen dasselbe Ziel. Und das bedeutet f\u00fcr unser Herz.<\/p>\n
Denn B\u00fccher und Worte, die vor nicht allzu langer Zeit, gestern, vorgestern, entstanden sind, sind veraltet, vergessen, in Vergessenheit geraten. Sie sagen uns nichts mehr, sie sind tot. Aber diese einfach aussehenden, genialen Geschichten leben ein volles Leben.<\/p>\n
Wir h\u00f6ren ihnen zu - und es ist, als w\u00fcrde etwas mit uns geschehen, als h\u00e4tte jemand in die Tiefen unseres Lebens geschaut und etwas gesagt - nur zu uns, zu mir, relevant.<\/p>\n
Das Gleichnis vom Z\u00f6llner und Pharis\u00e4er erz\u00e4hlt von zwei M\u00e4nnern. Z\u00f6llner ist das slawische Wort f\u00fcr Steuereintreiber, ein Beruf, der in der antiken Welt allgemein verachtet wurde. Pharis\u00e4er ist die Bezeichnung f\u00fcr die herrschende Partei, die Spitze der Gesellschaft und des Staates jener Zeit.<\/p>\n
In unserer heutigen Sprache w\u00fcrden wir sagen, dass das Gleichnis vom Z\u00f6llner und Pharis\u00e4er eine symbolische Darstellung eines wichtigen Vertreters der f\u00fchrenden Schicht einerseits und eines unbedeutenden und wenig geehrten \"Apparatschiks\" andererseits ist.<\/p>\n
Christus sagt: \"Zwei M\u00e4nner gingen in den Tempel, um zu beten, der eine ein Pharis\u00e4er, der andere ein Z\u00f6llner. Der Pharis\u00e4er stellte sich hin und betete zu sich selbst: \"Gott, ich danke dir, dass ich nicht wie andere Menschen bin, wie R\u00e4uber, Verbrecher, Ehebrecher oder dieser Z\u00f6llner. Ich faste zweimal in der Woche und gebe den Zehnten von allem, was ich erwerbe. Der Z\u00f6llner aber, der weit weg stand, wagte es nicht einmal, seine Augen zum Himmel zu erheben, sondern schlug sich an die Brust und sagte: \"Gott, erbarme dich meiner, eines S\u00fcnders!\" Ich sage euch,<\/em> - Christus beendet dieses Gleichnis, - dass der Z\u00f6llner gerechter in sein Haus ging als der, der gerechtfertigt war; denn wer sich selbst erh\u00f6ht, wird erniedrigt werden, und wer sich selbst erniedrigt, wird erh\u00f6ht werden.\"<\/em><\/p>\n Es sind nur drei Zeilen im Evangelium, aber sie sagen etwas Ewiges, etwas, das wirklich f\u00fcr alle Zeiten und Situationen gilt.<\/p>\n Aber nehmen wir uns nur die Zeit, nehmen wir uns selbst. Wenn es etwas gibt, das den Kern unseres staatlichen, \u00f6ffentlichen und schlie\u00dflich privaten Lebens ausmacht, dann ist es - nicht wahr? - ist es diese unaufhaltsame Selbstverherrlichung, Selbstbehauptung, oder, um eine \u00e4ltere, aber wiederum ewige Sprache zu verwenden, Stolz.<\/p>\n H\u00f6ren Sie auf den Puls unserer Zeit. Wundern wir uns nicht \u00fcber die ungeheuerliche Selbstdarstellung, die Prahlerei, die Schamlosigkeit der Selbstverherrlichung, die sich so sehr in unser Leben eingeschlichen haben, dass wir sie kaum noch wahrnehmen.<\/p>\n Jede Kritik, jede Revision, jede Neubewertung, jeder Ausdruck von Demut - sind sie nicht bereits nicht nur ein Fehler, ein Laster, sondern, schlimmer noch, ein gesellschaftliches und sogar ein staatliches Vergehen geworden. Es stellt sich heraus, dass die Liebe zur Heimat darin besteht, sie st\u00e4ndig schamlos zu preisen und gleichzeitig die Heimat der anderen zu erniedrigen. Es stellt sich heraus, dass Loyalit\u00e4t darin besteht, st\u00e4ndig die S\u00fcndlosigkeit der Macht zu verk\u00fcnden.<\/p>\n Es stellt sich heraus, dass Menschsein bedeutet, andere Menschen zu erniedrigen, auf ihnen herumzutrampeln, sich selbst zu erh\u00f6hen, indem man sie erniedrigt. Analysieren Sie Ihr Leben, das Leben Ihrer Gesellschaft, die Grundlagen ihrer Struktur, und Sie werden zugeben m\u00fcssen, dass dies genau so ist.<\/p>\n Die Welt, in der wir leben, ist so sehr von ohrenbet\u00e4ubender und plumper Prahlerei durchdrungen, dass sie diese selbst nicht mehr wahrnimmt; sie ist bereits zu ihrem Wesen geworden. Das hat einer der gr\u00f6\u00dften und feinsinnigsten Dichter unserer Zeit, Pasternak, in seinem ber\u00fchmten Satz gesagt: \"...alles ertrinkt im Pharis\u00e4ertum\".<\/p>\n Das Schlimmste ist nat\u00fcrlich, dass der Pharis\u00e4ismus als Tugend anerkannt wird. Man hat uns so lange, so hartn\u00e4ckig mit Ruhm, mit Erfolgen, mit H\u00f6hen und Tiefen \u00fcbersch\u00fcttet, man hat uns so lange in der Atmosph\u00e4re dieser Pseudo-Heiligkeit gehalten, dass uns all das tats\u00e4chlich gut und gut erscheint, dass in den Seelen ganzer Generationen ein Bild einer Welt entstanden ist, in der nur Macht, nur Stolz, nur schamlose Selbstverherrlichung die Norm ist.<\/p>\n Es ist an der Zeit, dar\u00fcber entsetzt zu sein und sich an die Worte des Evangeliums zu erinnern: \"Jeder, der sich selbst erh\u00f6ht, wird gedem\u00fctigt werden. Nun werden die wenigen, die heimlich dar\u00fcber sprechen, dar\u00fcber fl\u00fcstern, daran erinnern, vor Gerichte gezerrt oder in psychiatrische Kliniken eingesperrt. Und sie werden von anderen angeschrien: Seht euch diese Verr\u00e4ter und Verr\u00e4terinnen an! Sie sind gegen die Gr\u00f6\u00dfe und Macht ihres Vaterlandes! Sie sind gegen seine Errungenschaften! Sie zweifeln am besten, am st\u00e4rksten, am freiesten, am gl\u00fccklichsten Land ... und so weiter. Und seien Sie dankbar, dass Sie nicht wie diese ungl\u00fccklichen Verleumder sind.<\/p>\n Aber wir sollten uns dar\u00fcber im Klaren sein, dass dieser Kampf, dieser Streit, der jetzt von einer winzigen Minderheit gef\u00fchrt wird, ein Kampf und ein Streit \u00fcber die eigentlichen geistigen Quellen des Lebens ist. Denn der pharis\u00e4ische Stolz besteht nicht nur aus Worten. Er verwandelt sich fr\u00fcher oder sp\u00e4ter in Hass auf diejenigen, die nicht bereit sind, meine Gr\u00f6\u00dfe, meine Vollkommenheit anzuerkennen. Er verwandelt sich in Verfolgung und Terror. Er f\u00fchrt zum Tod.<\/p>\n Das Gleichnis Christi sticht auf den schlimmsten Tumor der modernen Welt ein, den Tumor des pharis\u00e4ischen Stolzes. Solange dieser Tumor weiterw\u00e4chst, wird es Hass, Angst und Blut in der Welt geben.<\/p>\n Und so ist es auch heute. Nur durch die R\u00fcckbesinnung auf diese vergessene, verachtete, verworfene Kraft - die Demut - kann die Welt gereinigt werden. Denn Demut ist die Anerkennung des Anderen, sie ist der Respekt vor dem Anderen, und sie ist die F\u00e4higkeit, sich selbst mutig als unvollkommen anzuerkennen, Bu\u00dfe zu tun und so den Weg der Korrektur zu beschreiten. Von der Prahlerei, der L\u00fcge und der Dunkelheit des Pharis\u00e4ertums zum Licht und zur Integrit\u00e4t der wahren Menschlichkeit: zur Wahrheit, zur Demut und zur Liebe. Das ist der Aufruf dieses Gleichnisses von Christus, das ist der Aufruf, der erste Aufruf des Gro\u00dfen Fastenfr\u00fchlings....<\/p>\n \u00a0Aus dem Buch Sunday Conversations<\/strong><\/p>\n Pfarrer Alexander Schmemann<\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \"In unserer heutigen Sprache w\u00fcrden wir sagen, dass das Gleichnis vom Z\u00f6llner und Pharis\u00e4er eine symbolische Darstellung eines bedeutenden Vertreters der f\u00fchrenden Schicht auf der einen Seite und eines unbedeutenden und niedrig angesehenen 'Apparatschiks' auf der anderen Seite ist.\"<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":28712,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-28711","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sovetuem-pochitat"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28711","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28711"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28711\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/28712"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28711"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28711"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28711"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}