{"id":445,"date":"2010-10-26T08:27:42","date_gmt":"2010-10-26T05:27:42","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2010\/10\/26\/osennij-detsko-junosheskij-lager-2010\/"},"modified":"2010-10-26T08:27:42","modified_gmt":"2010-10-26T05:27:42","slug":"osennij-detsko-junosheskij-lager-2010","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/molodjozh\/osennij-detsko-junosheskij-lager-2010\/","title":{"rendered":"Herbst-Kinder- und Jugendcamp 2010"},"content":{"rendered":"

\"\"Seit 15 Jahren in Folge organisiert unsere Gemeinde in fast allen Ferien (4 Mal im Jahr) Kinder- und Jugendfreizeiten. Im Laufe der Jahre sind die Kinder erwachsen geworden und viele von ihnen spielen jetzt selbst die Rolle von Betreuern. Diesmal fand das Lager am M\u00f6nesee statt, und es gab 60 Teilnehmer, darunter 10 Betreuer und ebenso viele Helfer.
Um mehr \u00fcber das Camp zu erfahren, sind alle Teilnehmer eingeladen, Fragen zu beantworten:
Wie war dieses Camp f\u00fcr mich? Was hat dir am besten gefallen (abgesehen von der K\u00fcche)? Schicke deine Antworten an: \"o.leonid@nadegda.de, oder SMS tel. 017620442941 <\/p>\n

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ANTWORTEN:<\/span><\/p>\n

VENIAMIN TSIPIN:
    Das Camp war f\u00fcr mich eine ermutigende Erfahrung. Als ich zum Camp fahren wollte, erfuhr ich, dass viele Betreuer nicht die ganze Schicht mitmachen w\u00fcrden. Ich fragte mich, woher ich die Kraft nehmen sollte. Das Thema des Camps sollte \"Buch\" lauten.  <\/span>Die Richter\". Das Buch selbst handelt vom Leben eines ganzen Volkes nach Gottes Willen. Die Kr\u00e4fte sind von Gott.  <\/span>Gott befahl Gideon, den gr\u00f6\u00dften Teil der Soldaten nach Hause zu schicken. So geschah es auch im Lager.  <\/span>Der Herr zeigte seine Macht durch die Betreuer und ihre Helfer, die kamen. Und die Macht war gro\u00df.  <\/span>W\u00e4hrend der Vor<\/span><\/span><\/span><\/span>n den vorangegangenen Lagern ist es Vladimir Gais und Pater Leonid gelungen, starke Mitstreiter vorzubereiten. Im Lager haben wir nicht versucht, irgendwelche Ergebnisse zu erzielen. Es gab keine  <\/span>Lehrer, die unterrichten. Es gab keinen Organisator, der irgendeine Veranstaltung organisierte - Theater, kvn, etc. Wir lasen das Evangelium und versuchten, auf Ihn zu h\u00f6ren und nach Ihm zu leben, auch um Veranstaltungen zu organisieren, die dem normalen Leben nahe waren, wo Einheit und gegenseitige Hilfe, Mut und Selbstlosigkeit gezeigt werden sollten.  <\/span>Das \u00dcberraschende an dem Camp war, dass der Versuch, nach dem Wort des Herrn zu leben, unerwartete Ergebnisse hervorbringt. Stille und Freude. <\/p>\n

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\"Aber wir gehen rein<\/span><\/span><\/span> blind an fremden Orten<\/p>\n

<\/span>und alles, was wir haben, ist Freude und Angst, <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

die Angst, dass wir schlechter sind, als wir sein k\u00f6nnen <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

und die Freude dar\u00fcber, dass alles in guten H\u00e4nden ist\".<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 VANYA A.
<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>Das Camp war dieses Mal ganz anders - ungew\u00f6hnlich. Es gab eine neue Erfahrung mit dem Spiel \"Halsabschneider\". Bei diesem Spiel erlebten wir alle ein Gef\u00fchl der Zusammengeh\u00f6rigkeit.  
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 MATUCH E<\/span><\/span><\/span><\/span>LENA A.:<\/p>\n

    Das Herbstcamp fand f\u00fcr unsere Kinder in einer ungew\u00f6hnlichen Form statt. Zum ersten Mal nach einer langen Pause wurde das Lager von Veniamin Tsypin organisiert. Die Teilnehmer des Lagers hatten die M\u00f6glichkeit, an dem milit\u00e4rischen Spiel \"Gorlitsa\" teilzunehmen, das Formationstraining, Aufkl\u00e4rung und milit\u00e4rische \u00dcbungen umfasste. \u0414<\/span>ie Kinder und Erwachsenen lernten milit\u00e4rische Br\u00fcderlichkeit, gegenseitige Unterst\u00fctzung und Liebe zum Gegner. Am Ende der \u00dcbung vers\u00f6hnten sich die Armeen und verbr\u00fcderten sich. Sie endete mit Liedern am Lagerfeuer und Reigent\u00e4nzen. Dar\u00fcber hinaus lernten die Kinder neue gemeinsame Spiele kennen und konnten an einem Jahrmarkt teilnehmen. Nat\u00fcrlich verlief die Veranstaltung nicht ganz reibungslos.Im Allgemeinen k\u00f6nnen wir sagen, dass das Camp ein Erfolg war.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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OLGA ABRAMOVA:
  Der Eindruck des Camps war sehr positiv. Trotz des Mangels an Lehrkr\u00e4ften, des kalten und regnerischen Wetters - das Lager war ein Erfolg! Das Hauptereignis des Camps war das orthodoxe Christentum<\/span>Die erste H\u00e4lfte des Lagers diente der Vorbereitung auf die Schlacht. In der ersten H\u00e4lfte des Lagers bereiteten sich die Kinder in Familien (verschiedene Altersgruppen von 10 Personen unter der Leitung eines \u00e4lteren jugendlichen Helfers) auf die Schlacht vor. Sie lernten zu marschieren, Kampfbefehle auszuf\u00fchren und beherrschten die Spielregeln in einzelnen K\u00e4mpfen. Am Tag der Schlacht schlie\u00dflich wurde das Lager in zwei Fronten aufgeteilt, deren Aufgabe es war, die gegnerische Fahne zu stehlen und die eigene zu verteidigen. Die Soldaten mussten ihren Gegnern die Schulterklappen abrei\u00dfen. Wenn ein Soldat verwundet wurde (eine Schulterklappe wurde abgerissen), hatte er die M\u00f6glichkeit, zum Sanit\u00e4tszentrum zu gehen und eine neue zu bekommen - um zu heilen. Diejenigen, die \"umkamen\", gelangten in das \"Himmelreich\" - einen separat eingez\u00e4unten Bereich, in dem sie ihre Mitstreiter im Gebet unterst\u00fctzen konnten. Der Sieg wurde m\u00fchsam und unter gro\u00dfen Verlusten errungen, aber das R\u00fchrendste war die Vers\u00f6hnung der Kriegsparteien am Ende des Spiels - als jeder seinen Gegner um Vergebung bat und ihn dreimal taufte. Es war das erste Mal, dass das Spiel in unserem Lager stattfand, und es war ein gro\u00dfer Erfolg, sowohl Erwachsene als auch Kinder bekamen ein wenig Gef\u00fchl f\u00fcr das Spiel.<\/span>Beim abendlichen Treffen tauschten die jugendlichen Familienoberh\u00e4upter ihre Eindr\u00fccke \u00fcber das Spiel aus. Bei der Abendveranstaltung berichteten die jugendlichen Haushaltsvorst\u00e4nde \u00fcber ihre Eindr\u00fccke vom Spiel.<\/p>\n

Eine weitere Besonderheit dieses Camps war, dass wir lernten, uns auf das Gebet einzustimmen. Benjamin Tsypin hat darauf besonders geachtet. Vor dem Gebet bekam jeder Zeit, sich zu beruhigen und ein paar Minuten still zu sein, damit nicht nur \u00e4u\u00dferlich, sondern auch innerlich Stille herrschen konnte. Dies trug dazu bei, das gemeinsame Gebet zu l\u00e4utern und Stille zu schaffen, was mit st\u00e4ndigen Ermahnungen oft sehr schwer zu erreichen ist. <\/span><\/span>kompliziert!<\/p>\n

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