{"id":5423,"date":"2014-06-17T14:58:32","date_gmt":"2014-06-17T11:58:32","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2014\/06\/17\/palomnichestvo-k-dvum-svjatiteljam-den-shestoj-dopolneno-video\/"},"modified":"2014-06-17T14:58:32","modified_gmt":"2014-06-17T11:58:32","slug":"palomnichestvo-k-dvum-svjatiteljam-den-shestoj-dopolneno-video","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/palomnichestva\/palomnichestvo-k-dvum-svjatiteljam-den-shestoj-dopolneno-video\/","title":{"rendered":"Pilgerfahrt zu den beiden Heiligen. Sechster Tag (erg\u00e4nzt; + Video)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/span>(Fortsetzung)<\/em><\/span>
25. Mai, Sonntag.<\/span> Um Punkt 7:00 Uhr, nachdem wir unsere Trockenrationen erhalten haben, steigen wir in den Bus, der uns zum Tempel bringt. <\/span>von St. Spiridon. Wir waren schon am ersten Tag hier - wir haben einen Gebetsgottesdienst gehalten. Und mit<\/span>ieser Tag ist der Sonntagsgottesdienst.
<\/span>Wir haben schon fr\u00fcher an griechischen Gottesdiensten teilgenommen, sowohl in Deutschland als auch in Griechenland.<\/span>, sondern in Korfu.<\/span> Es ist auch anders, denn es wird begleitet von... einer Orgel...<\/span>. Aber lassen Sie uns einen Schritt nach dem anderen machen.<\/p>\n

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\"\"Der Morgengottesdienst beginnt... mit der Matutin (in den griechischen Kirchen gibt es keine n\u00e4chtlichen Vigilien, wie es das Typikon vorschreibt, und am Vorabend wird nur die Vesper gefeiert). Die Matutin wird in \"byzantinischer\" Weise gesungen, mit dem Sohn auf zwei Ch\u00f6ren, antiphonal.<\/span> Vater Vadim und Diakon Alexander gehen zum Altar, und wir setzen uns auf die B\u00e4nke und versuchen zu verstehen, was da vor sich geht... (Im<\/span> Es ist \u00fcblich, dass die Griechen bei vielen Teilen des Gottesdienstes sitzen - insbesondere bei den Cherubim. Die Gemeindemitglieder bedecken ihren Kopf nicht. \u0412<\/span>Wenn sie sich f\u00fcr eine Bank entscheiden, gr\u00fc\u00dfen sie kurz, auch uns.<\/span> auch).
<\/span>Bald darauf kam unser Bischof heraus, um denjenigen die Beichte abzunehmen, die vorher keine Zeit dazu gehabt hatten. (Bei den Griechen ist die Beichte vom Gottesdienst getrennt, wozu Pater Vadim Abramov die Dortmunder Gemeindemitglieder \u00fcbrigens immer auffordert! Vadim Abramov!) Die Mette ist bald zu Ende. Fast unmittelbar nach der Gro\u00dfen Verherrlichung (die Stunden werden nicht gelesen) h\u00e4lt der Rektor der Kirche, Pater George, die Er\u00f6ffnungsexaltation. P. George stimmt den Er\u00f6ffnungsruf der Liturgie an: \"Gesegnet sei das Reich...\" - und der Oberchor, begleitet von der Orgel, beginnt zu singen, und der \"byzantinische\" Gesang wird durch die uns vertraute Chorpolyphonie ersetzt. Diese F\u00e4rbung verleiht dem Gottesdienst eine leicht exotische Feierlichkeit. Er ist sehr sch\u00f6n, zumal die Orgel, anders als bei den Katholiken, keine eigenst\u00e4ndige Rolle spielt: Sie stimmt die S\u00e4nger nur kurz ein und verdoppelt dann nur ihre Stimmen. Und noch etwas: Der Chor ist m\u00e4nnlich, nicht gemischt, was bedeutet, dass der Gesang viel weniger sinnlich ist.
Hier.<\/a><\/strong><\/span> Es ist nicht m\u00f6glich, einen Teil des Gottesdienstes zu sehen, sondern zu h\u00f6ren: die dritte Bitte (Diakon und Priester <\/em>-<\/span> in Kirchenslawisch) der Litanei der Kleinen Litanei: \"Heiligste, reinste, seligste...\". (auf Griechisch singt der Chor zu dieser Zeit: \"Heiligste Mutter Gottes, rette uns\"), der zweiten Sonntagsantiphon: \"Herrlichkeit, und nun: der Einziggeborene\" (bis zu den Worten: \"...gekreuzigt, o Christus Gott\").<\/em>
Es muss gesagt werden, dass sowohl Pater Vadim als auch Diakon Alexander Vadim und Diakon Alexander (beide Berufsmusiker) <\/span>\"\"<\/span>Mit fast den gleichen Worten sagten sie hinterher, dass sie in dem Moment, in dem die Orgel eingef\u00fchrt wurde (und der Wechsel des Gesangsstils von \"byzantinisch\" zu partett), einen gewissen Verlust empfanden. Es scheint, dass eine solche Praxis in der Orthodoxie nicht ohne Grund eine Ausnahme ist. In Korfu ist es ein Tribut an die Zeit der venezianischen Herrschaft.
Die Stimmung des Gottesdienstes war sehr freudig und lie\u00df die<\/span>ein Gef\u00fchl der spirituellen Feier: <\/span>wir <\/span>- Hier, in dem Land, aus dem die Orthodoxie nach Russland kam, beten wir vor den unverg\u00e4nglichen Reliquien eines wunderbaren Heiligen und empfangen die Kommunion des Allerheiligsten Sakraments... Und die ganze Liturgie ist wie ein einziges Lied, ohne Pausen, Pannen oder lange Litaneien. Und das, obwohl der Gottesdienst selbst nicht eilig ist, es gibt kein \"Rennen\".
Es gibt einige Unterschiede zwischen der russischen und der griechischen liturgischen Ordnung. Zum Beispiel wird die griechische Liturgie anders gefeiert als unsere. Beim kleinen Eingang \u00fcberreicht der zweite Diakon das Kreuz (so wie wir manchmal den Stab und die Mitra beim erzdi\u00f6zesanen Gottesdienst \u00fcberreichen), und beim gro\u00dfen Eingang zensiert er den Diskos und den Kelch (wie wir es bei der Vorgeweihten Liturgie tun). Bei der Apostellesung sitzen nicht nur Priester (\"als den Aposteln gleich an der Gabe der Lehre\"), sondern auch Diakone am Altar. Weniger Litaneien (keine Litanei der Seligen und zwei Litaneien der Gl\u00e4ubigen vor den Cherubim). <\/span>\"Glaubensbekenntnis\" und \"Vaterunser\". <\/span>Die Predigt wird nicht gesungen, sondern von einem Orgelakkord begleitet. Die Predigt ist kurz und wird vom Priester gehalten, der auf einer hohen Kanzel steht (siehe das erste Foto). Das Abendmahl wird f\u00fcnf bis zehn Minuten lang aus zwei Kelchen gereicht, dann werden die Kelche weggenommen (wer keine Zeit hatte, erh\u00e4lt das Abendmahl sp\u00e4ter am Rande). <\/span>Die traditionelle Erfrischung, die wir gewohnt sind, gibt es in Griechenland nicht. Am Ende der Liturgie wird das Kreuz nicht zum K\u00fcssen herausgeholt, sondern der Priester (dieses Mal Pater Vadim) verteilt das Antidor (Foto).
Die griechische Liturgie ist in ihrer Gesamtheit vollkommen verst\u00e4ndlich: Wir erkennen leicht die <\/span>einige diakonische und priesterliche Rufe<\/span>Und einige bekannte Worte - \"Kyrie, eleison\", \"Eucharisto\", \"Doxa\" - helfen uns, uns im Gottesdienst zu orientieren. Aber wenn man sich an die gestrige Vesper mit den vorbeigezogenen Versen und Troparien erinnert, merkt man, wie wichtig es ist, wenn man w\u00e4hrend des Gebets im Tempel gedanklich irgendwo hin entflieht und in der Kirche die Verse und Troparien h\u00f6ren kann.<\/span>ein Freund eines im Chor gelesenen oder gesungenen Satzes. im Klartext<\/em>Es ber\u00fchrt dein Herz und du betest wieder! Das Fest des Besuchs bei unseren Glaubensbr\u00fcdern ermutigt uns, uns in unserem eigenen Haus auf neue Weise zu freuen....
Ein weiterer interessanter Punkt: Im Tempel ist st\u00e4ndig ein Polizist anwesend, der nicht nur f\u00fcr Ordnung sorgt, sondern auch beim Gottesdienst hilft (Foto). Dies war einst im zaristischen Russland der Fall<\/span>\u2026
Nach der Liturgie nahmen wir Abschied vom heiligen Spiridon, der uns in diesen Tagen immer mehr ans Herz gewachsen ist, und legten die H\u00e4nde auf seine Reliquien. Ein griechischer Diakon mit dem erstaunlichen Namen Chr<\/span>und unser Pater. Vadim und Diakon Alexander sangen am Grab noch lange das Magnifikat und Osterlieder. <\/span>Wir bitten: \"An den Heiligen Vater, wir bitten: \"Heiliger Vater, wir bitten: \"Heiliger Vater, wir bitten: \"Heiliger Vater, wir bitten: \"Heiliger Vater, wir bitten: \"Heiliger Vater, wir bitten: \"Heiliger Vater, wir bitten: \"Heiliger Vater, wir bitten: \"Heiliger Vater, wir bitten: \"Heiliger Vater unser<\/strong><\/em> Spiridone, bitte Gott f\u00fcr uns!\"<\/span>
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Von St. Spyridon <\/span>in die Kathedrale gehen (<\/span>wo wir beim letzten Mal nicht reingekommen sind<\/span>) <\/span>um die heilige, rechtschaffene K\u00f6nigin zu begr\u00fc\u00dfen. <\/span>Theodora <\/span>- das<\/span> Die Kirche gedenkt dieses Ereignisses j\u00e4hrlich in der Woche des Hochfestes der Orthodoxie, dem ersten Sonntag der Fastenzeit.<\/span> <\/span>Sie \u00f6ffnen die Raka f\u00fcr uns. Wir singen das Magnificat. Der griechische Priester, der neben dem Sarg steht (wie sich sp\u00e4ter herausstellte, hie\u00df er Pater Spyridon!), fragt <\/span>um auch den Osterkanon zu singen, dann singen wir \"Christus anesti...\". <\/span>Wieder will ich nicht weg - es ist, als ob die Zeit stehen geblieben w\u00e4re. <\/span>Aber es ist an der Zeit. Ein Rundgang durch die Kathedrale und raus aus der T\u00fcr.<\/span><\/p>\n

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Wir gehen durch die Stadt und verabschieden uns. Wir setzen uns drau\u00dfen an einen Tisch in einem kleinen Caf\u00e9 und knabbern am Tisch.<\/span>Wir trinken einen Kaffee und tauschen unsere Eindr\u00fccke aus.<\/span>.
\"\"<\/span>Griechenland ist ein Schatz f\u00fcr Pilger. Es gibt allein mehr als 800 aktive Kl\u00f6ster, bei einer Bev\u00f6lkerung von nur 10 Millionen. Einst (500 Jahre lang unter dem t\u00fcrkischen Joch) waren sie verboten <\/span>(wie wir es k\u00fcrzlich getan haben). <\/span>ihren Glauben offen zu praktizieren. Im 20. Jahrhundert erlebte Griechenland die italienische und deutsche Besatzung und dann einen blutigen B\u00fcrgerkrieg, der das Land fast zerst\u00f6rt h\u00e4tte. Doch die Kraft des Glaubens und das Wunder der Orthodoxie erm\u00f6glichten es den Griechen, zu \u00fcberleben, ihre gro\u00dfen Heiligt\u00fcmer und die Anmut der orthodoxen Zivilisation zu bewahren.
Wir haben auch die Gr\u00f6\u00dfe der universellen Orthodoxie gesp\u00fcrt, nachdem wir die \u00f6rtlichen Heiligt\u00fcmer ber\u00fchrt, an der G\u00f6ttlichen Liturgie teilgenommen und mit Griechen - Laien und Geistlichen - kommuniziert haben.
Der Klerus bildet hier keine eigene \"Kaste\". So wie der griechische Gottesdienst von Einfachheit gepr\u00e4gt ist, so ist auch die Beziehung zwischen Klerus und Gemeindemitgliedern.<\/span> Der Priester und sogar der Bischof sind in Caf\u00e9s und auf der Stra\u00dfe anzutreffen und sprechen mit den Menschen. <\/span>W\u00e4hrend wir Kaffee tranken und durch die Stra\u00dfen schlenderten, gab es keinen einzigen Geistlichen.<\/span>\u0435<\/span>er ging nicht an unserem Diakon vorbei, ohne ihn zu gr\u00fc\u00dfen und zu k\u00fcssen.<\/span> <\/span><\/span>Das geistliche Amt wird geehrt, aber die blo\u00dfe Tatsache seiner Anwesenheit stellt kein Kommunikationshindernis dar.
<\/span><\/span>\u041f<\/span><\/span><\/span>\"\"<\/span>Ketzerei<\/span><\/span><\/span>\"\"<\/span>Als wir die Stra\u00dfe \u00fcberquerten, lie\u00dfen wir das Auto an uns vorbeifahren; von der anderen Seite schaute uns ein Bischof erwartungsvoll an - er schien kein Grieche zu sein... Geh\u00f6rt er uns? Als wir uns n\u00e4herten, gr\u00fc\u00dften wir ihn:<\/span><\/span><\/span> \"Christus ist auferstanden!\" - Das Gesicht des Bischofs hellte sich auf, er war zufrieden<\/span><\/span><\/span>und er sagte: \"Ah, ah, ah! Wahrlich auferstanden!\" - und dann ging der Dialog weiter... auf Englisch. Es stellte sich heraus, dass es ein Priester aus Rum\u00e4nien war, der ein paar Worte Russisch kannte.....<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span>\u041c<\/span><\/span>yy pr<\/span>\u043e<\/span>Wir waren sechs Tage in Griechenland (wenn man den siebten Tag, der Montag war, nicht mitz\u00e4hlt). Ist das viel oder wenig? Genug, um das Bild eines wunderbaren orthodoxen Landes zu vermitteln<\/span>versiegelt<\/span>in unseren Seelen schwelt, und um einen Vorgeschmack zu bekommen Universalit\u00e4t<\/em> Orthodoxie.
Gott sei Dank f\u00fcr alles!<\/p>\n

Wir danken allen Teilnehmern, den Organisatoren, Erzpriester Vadim Sadovy und Diakon Alexander Vasiliev.
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Nach Hause!<\/span><\/p>\n


Tatjana Zypina<\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span>Die Berichtsserie enth\u00e4lt Fotos von Dr. Alexander Vasiliev, Olga Gaevskaya (+ Video), Alla Hoitserot, Tatiana Tsypina<\/em><\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Fortsetzung) 25. Mai, Sonntag. Um Punkt 7:00 Uhr, nachdem wir unsere Trockenrationen erhalten hatten, stiegen wir in den Bus, der uns zur Kirche St. Spiridon brachte. Wir waren schon am ersten Tag hier - wir haben den Gebetsgottesdienst gehalten. Und heute - Sonntagsliturgie. Wir waren schon \u00f6fter bei griechischen Gottesdiensten, sowohl in Deutschland als auch in Griechenland, aber auf Korfu ist es anders, weil er von... einer Orgel begleitet wird. Aber gehen wir einen Schritt nach dem anderen.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":5404,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"class_list":["post-5423","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-palomnichestva"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5423","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5423"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5423\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5404"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5423"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5423"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5423"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}