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Das Gleichnis und die Verse des heutigen Tages erz\u00e4hlen von der Reue eines Mannes, der aus dem selbst auferlegten Exil zur\u00fcckkehrt. Es wird von einem verlorenen (moralisch verlorenen) Mann erz\u00e4hlt, der in ein \"fernes Land\" ging und dort alles ausgab, was er hatte.<\/p>\n
Ein fernes Land! Dies ist die einzige Definition des menschlichen Zustands, die wir akzeptieren und verinnerlichen m\u00fcssen, wenn wir uns Gott n\u00e4hern. Wer das nie erfahren hat, und sei es auch nur ein wenig, wer nie das Gef\u00fchl hatte, von Gott, vom wirklichen Leben verbannt zu sein, wird nie verstehen, wovon der christliche Glaube spricht. Und wer sich in dieser Welt ganz und gar \"zu Hause\" f\u00fchlt, wer nie die schmerzhafte Sehnsucht nach einer anderen Wahrheit erlebt hat, wird nie verstehen, was Umkehr ist.<\/p>\n
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Reue wird oft einfach zu einer gleichg\u00fcltigen, objektiven Auflistung von S\u00fcnden und \u00dcbertretungen, wie ein Schuldbekenntnis vor einer gerichtlichen Anklageschrift. Das Bekenntnis und die L\u00f6sung von S\u00fcnden wird als etwas rechtlich Legitimes angesehen. Aber dabei wird etwas Wesentliches vergessen, ohne das weder die Beichte noch der S\u00fcndenerlass eine wirkliche Bedeutung oder Kraft haben. Dieses \"Etwas\" ist genau das Gef\u00fchl der Entfremdung von Gott, von der Freude der Gemeinschaft mit ihm, von dem wirklichen Leben, das uns von Gott geschaffen und geschenkt wurde. Es ist in der Tat nicht schwer, in der Beichte zu bekennen, dass man die Fastenzeiten nicht eingehalten hat, das Morgen- oder Abendgebet vers\u00e4umt hat, sich ge\u00e4rgert hat. Aber es ist etwas ganz anderes, pl\u00f6tzlich zu erkennen, dass ich meine geistliche Sch\u00f6nheit befleckt und verloren habe, dass ich weit von meinem wirklichen \"Zuhause\", meinem wirklichen Leben entfernt bin und dass etwas Kostbares, Reines und Sch\u00f6nes in meinem Lebenskern hoffnungslos zerbrochen ist. <\/p>\n
Und doch ist dieses Bewusstsein, ist dies allein wahre Reue und gleichzeitig ein brennendes Verlangen, zur\u00fcckzukehren, mein verlorenes \"Zuhause\" wiederzufinden. Ich habe reiche Gaben von Gott empfangen: zuerst das Leben und die M\u00f6glichkeit, es zu genie\u00dfen, es mit Sinn, Liebe und Wissen zu f\u00fcllen; und dann, in der Taufe, das neue Leben Christi selbst, die Gabe des Heiligen Geistes, den Frieden und die Freude des Himmelreiches. Ich empfing die Erkenntnis Gottes und in Ihm die Erkenntnis aller Dinge, die Macht und die M\u00f6glichkeit, einer der S\u00f6hne Gottes zu werden. Und all das habe ich verloren und verliere es immer wieder, nicht nur in besonderen S\u00fcnden und \u00dcbertretungen, sondern in der gr\u00f6\u00dften aller S\u00fcnden - im Verlust meiner Liebe zu Gott, indem ich \"ein fernes Land\" der sch\u00f6nen Heimat des Vaters vorziehe.<\/p>\n
Aber hier erinnert mich die Kirche an das, was ich verlassen und verloren habe. Und w\u00e4hrend ich ihrer Stimme lausche, erinnere ich mich. Ich habe mich in b\u00f6ser Weise von Deiner v\u00e4terlichen Herrlichkeit entfernt\", singt das Kondakion dieses Tages, \"ich habe den Reichtum, der mir gegeben wurde, mit S\u00fcndern vergeudet. Aber ich rufe zu Dir mit der Stimme des verlorenen Sohnes: Ich habe vor Dir ges\u00fcndigt, oh gro\u00dfz\u00fcgiger Vater, nimm mich als B\u00fc\u00dfer an, nimm mich als einen Deiner Mietlinge an.<\/em><\/p>\n Und wenn ich so dar\u00fcber nachdenke, habe ich sowohl den Wunsch als auch die Kraft, zur\u00fcckzugehen.\"...werde ich zu meinem gro\u00dfz\u00fcgigen Vater zur\u00fcckkehren und unter Tr\u00e4nen rufen: \"Nimm mich als einen deiner Diener an...\".<\/em><\/p>\n Eine der liturgischen Besonderheiten dieses Sonntags des verlorenen Sohnes soll hier erw\u00e4hnt werden. Zur Mette singen wir nach den freudigen und feierlichen Psalmen des Polyelaions den Psalm 136, der voller Sehnsucht ist:<\/p>\n <\/p>\n <\/center><\/p>\n <\/p>\n Es ist ein Psalm des Exils. Er wurde von den Juden in der babylonischen Gefangenschaft in Erinnerung an ihre heilige Stadt Jerusalem gesungen. Er ist f\u00fcr immer das Lied des Menschen geworden, der sich in der Verbannung von Gott wiederfindet und im Bewusstsein dessen wieder zum Menschen wird, der in dieser gefallenen Welt niemals v\u00f6llige Zufriedenheit finden kann, weil er von Natur und Berufung her als Pilger immer auf der Suche nach der Vollkommenheit ist.<\/p>\n Dieser Psalm wird noch zweimal gesungen, an den letzten beiden Sonntagen vor der Fastenzeit. Er offenbart uns die Bedeutung der Fastenzeit als eine Pilgerreise, eine Umkehr, eine R\u00fcckkehr zum Haus des Vaters.<\/p>\n ALEXANDER SCHMEMANN: <\/em> <\/strong>HOMECOMING<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Das Gleichnis und die Verse des heutigen Tages erz\u00e4hlen von der Reue eines Mannes, der aus dem selbst auferlegten Exil zur\u00fcckkehrt. Es wird uns von einem verlorenen (moralisch verlorenen) Mann erz\u00e4hlt, der in ein \"fernes Land\" ging und dort alles ausgab, was er hatte. Ein fernes Land! Dies ist die einzige Definition des menschlichen Zustands, die wir akzeptieren und verinnerlichen m\u00fcssen, wenn wir uns Gott n\u00e4hern. Ein Mann, der<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":626,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"class_list":["post-627","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-prihodskie-novosti"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/627","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=627"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/627\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/626"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=627"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=627"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=627"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n\n
\n An den Str\u00f6men Babylons, dort sitzen wir und weinen, wenn wir an Zion denken... Wie sollen wir das Lied des Herrn in einem fremden Land singen? Wenn ich dich vergesse, Jerusalem, wird meine rechte Hand vergessen sein. Dr\u00fcck mir die Zunge an die Kehle, wenn ich dich vergesse, wenn ich nicht an dich denke, wenn ich Jerusalem nicht vorschlage, wie am Anfang meiner Freude....<\/td>\n An den Fl\u00fcssen von Babylon sa\u00dfen wir und weinten, wenn wir an Zion dachten... Wie sollen wir das Lied des Herrn in einem fremden Land singen? Wenn ich dich vergesse, Jerusalem, vergiss mich, meine rechte Hand (meine rechte Hand, mit all ihrer Geschicklichkeit und List). Meine Zunge soll mir im Hals stecken bleiben, wenn ich mich nicht an dich erinnere, wenn ich Jerusalem nicht an die Spitze meiner Fr\u00f6hlichkeit stelle.....<\/i><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n