{"id":6333,"date":"2014-10-24T21:19:47","date_gmt":"2014-10-24T18:19:47","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2014\/10\/24\/vstrecha-molodjozhi-23-oktjabrja-2014\/"},"modified":"2014-10-24T21:19:47","modified_gmt":"2014-10-24T18:19:47","slug":"vstrecha-molodjozhi-23-oktjabrja-2014","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/molodjozh\/vstrecha-molodjozhi-23-oktjabrja-2014\/","title":{"rendered":"Jugendtreffen 23. Oktober 2014"},"content":{"rendered":"

\"\"Mit dem Segen des Rektors Pfr. Vadim Abramov, fand am 23. Oktober 2014 in der Orthodoxen Kirche Dortmund ein Treffen der Jugendlichen mit Erzpriester Andrei Fedorov statt. Auch Hieromonk Filaret Berdnikov und Diakon Artemy Noskov nahmen an dem Gespr\u00e4ch teil.
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Bei einer Tasse Tee <\/span>\u043e. Pater Andrew sprach \u00fcber seine Erfahrungen in der Arbeit mit sehbehinderten und geh\u00f6rlosen Menschen und ihrer geistigen Welt. <\/span>Da es sich bei der Veranstaltung jedoch nicht um einen Vortrag, sondern um eine Diskussion handelte, gab Pater Andrew den Zuh\u00f6rern nach einem kurzen Vortrag die M\u00f6glichkeit, Fragen zu stellen. Pater Andrew gab den Zuh\u00f6rern die M\u00f6glichkeit, ihre Fragen zu stellen. Welches Fachgebiet oder welchen Beruf sollte man w\u00e4hlen, um Gott zu gefallen? Warum brauchen wir die Sakramente? Warum kann man ohne die Kirche nicht gerettet werden? Welche Lebensform - Ehe oder M\u00f6nchtum - ist heilsamer? Warum sind viele moderne Menschen einsam, auch in ihren Familien? Diese und andere Fragen stellten die Jugendlichen dem Priester und versuchten auch, diese Themen selbst zu diskutieren.
Das Treffen dauerte bis 21 Uhr und fand in einer warmen und freundlichen Atmosph\u00e4re statt.<\/p>\n

<\/span><\/span>Einer der Teilnehmer teilte uns seine Eindr\u00fccke von dem Treffen mit. Seine Geschichte ist unten zu lesen.<\/p>\n

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Am 23. Oktober trafen wir, d.h. Erzpriester Andrey Fedorov und ich, Hieromonk Philaret Berdnikov, uns mit den Jugendlichen der Gemeinde Dortmund. Das Thema lautete: \"Der Sinn des Lebens\". Pater Andrej, der \u00fcber eine reiche Lebenserfahrung verf\u00fcgt, teilte seine Vision und sein Verst\u00e4ndnis vom Sinn des Lebens. Er zitierte aus der Heiligen Schrift:  \"Und Gott der Herr nahm den Menschen und lie\u00df ihn im Garten Eden wohnen, damit er ihn bebaue und bewahre.\"<\/em>. (1. Mose 2,15), wobei er betonte, dass. <\/span>Welt <\/span>urspr\u00fcnglich, vor dem S\u00fcndenfall, anders war als jetzt. Und ich erinnerte mich an die \u00c4ltesten von Optina, die sagten, dass wir, wenn wir die sch\u00f6ne Natur dieser Welt betrachten, nur Fragmente des Abglanzes der Sch\u00f6nheit sehen, die dort war. Deshalb ist der Gehorsam - die Pflege des Gartens Eden - nat\u00fcrlich mit der sch\u00f6pferischen Entwicklung des Menschen verbunden. Indem der erste Mensch den Garten Eden bebaute und bewahrte, erf\u00fcllte er das Gebot Gottes, beteiligte sich an der Arbeit und wuchs geistig. Adam war eine vollkommene Sch\u00f6pfung, er wurde nicht vom Verderben ber\u00fchrt, und aus einer vollkommenen Sch\u00f6pfung muss er eine \u00fcbervollkommene werden.
Die Fragen bezogen sich auf das Paradies: Gibt es einen Unterschied zwischen dem Paradies, dem Himmelreich und dem Hohen Jerusalem? Ich m\u00f6chte die Lekt\u00fcre von Hieromonk Seraphim (Rose) \"The Orthodox Understanding of the Book of Genesis\" empfehlen. Hier ist eine Passage, die uns das Geheimnis unserer Sch\u00f6pfung und den Sinn unseres Lebens er\u00f6ffnet: (Genesis 2, 18-20): \"Und Gott, der Herr, sprach: Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei; lasst uns ihm einen Gehilfen machen, der ihm entspricht. Und Gott schuf aus der Erde alle Tiere des Dorfes und alle V\u00f6gel des Himmels und brachte mich zu Adam, um zu sehen, wie er mich nennen w\u00fcrde, und jeder Name, den Adam der lebenden Seele geben wird, das soll ihr Name sein. Und Adam soll alles Vieh und alle V\u00f6gel des Himmels und alle Tiere auf Erden benennen; und Adam soll keinen Helfer finden wie ihn.<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Die Tiere werden zu Adam gebracht, denn ihr Platz ist nicht im Paradies, sondern auf der Erde au\u00dferhalb des Paradieses. Das Paradies ist allein dem Menschen vorbehalten - eine Vorahnung, dass von allen irdischen Gesch\u00f6pfen allein der Mensch f\u00fcr das Himmelreich reserviert ist, zu dem er vom Paradies aus aufsteigen kann, wenn er die Gebote Gottes h\u00e4lt.<\/span>
Der M\u00f6nch Johannes Damaszener schreibt, das Paradies sei \"ein g\u00f6ttlicher Ort und eine Wohnung, die dessen w\u00fcrdig ist, der nach dem Bilde Gottes geschaffen wurde; kein wortloses Gesch\u00f6pf wohnte darin, sondern allein der Mensch, ein Gesch\u00f6pf g\u00f6ttlicher H\u00e4nde\" (Genaue Darlegung des orthodoxen Glaubens, II, 11, S. 75).
Und der heilige Johannes Chrysostomus lehrt:
\"Adam wurde die ganze Erde gegeben, und das Paradies war sein auserw\u00e4hlter Wohnsitz. Es war ihm erlaubt, au\u00dferhalb des Paradieses zu wandeln, aber die Erde au\u00dferhalb des Paradieses war nicht f\u00fcr den Menschen bestimmt, sondern f\u00fcr wortlose Tiere, vierbeinige Tiere, Tiere und Kriechtiere. Die k\u00f6nigliche und herrschaftliche Wohnst\u00e4tte des Menschen war das Paradies. Deshalb brachte Gott die Tiere zu Adam, weil sie von ihm getrennt waren. Sklaven sind nicht immer vor ihrem Herrn da, sondern nur, wenn sie gebraucht werden. Die Tiere wurden benannt und sofort aus dem Paradies entfernt; Adam allein blieb im Paradies\" (\u00dcber die Erschaffung der Welt, VI, 1, S.799)\".
\u00dcber die Erschaffung Evas, dass die Rippe Adams wie ein Teil von ihm ist. Das hei\u00dft, ein Ganzes wurde in zwei Teile geteilt. \"Und Adam sprach: \"Siehe, nun ist Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch; diese Frau soll Frau hei\u00dfen, weil sie von ihrem Manne genommen ist. Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anh\u00e4ngen, und die zwei werden ein Fleisch werden.<\/em>
Hier benennt Adam die erste Frau so, wie er die Tiere benannt hatte, und weist gleichzeitig auf die Einheit ihrer Natur hin, da sie buchst\u00e4blich aus seinem Leib stammt und die Ehe begr\u00fcndet, denn er sah prophetisch voraus, dass die eheliche Verbindung durch den S\u00fcndenfall notwendig werden w\u00fcrde.
Zur Erl\u00e4uterung dieser Stelle schreibt der heilige Ephrem:
\"'Seht nun,' das hei\u00dft, diese, die nach den Tieren zu mir kam, ist nicht wie sie; jene kamen von der Erde, sie aber ist \"Knochen von meinem Gebein und Fleisch von meinem Fleisch<\/em>\". Dies wurde von Adam entweder prophetisch oder, wie wir oben bemerkt haben, durch eine Traumvision gesagt. Und wie an diesem Tag alle Tiere von Adam ihre Namen nach ihren Geschlechtern erhielten, so nannte er auch das zur Frau geschaffene Gebein nicht bei seinem eigenen Namen - Eva -, sondern bei dem Namen 'Frau', der dem ganzen Geschlecht angeh\u00f6rt\" (Kommentar zum Buch Genesis, Kap. 2, S. 235).
Zu dieser Stelle sagt Johannes Chrysostomus:
\"Wie kam er auf die Idee, dies zu sagen? Woher wu\u00dfte er die Zukunft, und da\u00df sich das Menschengeschlecht vermehren w\u00fcrde? Woher wusste er, dass es Geschlechtsverkehr zwischen Mann und Frau geben w\u00fcrde? Denn das geschah nach dem S\u00fcndenfall; und davor lebten die Menschen im Paradies wie Engel, nicht von Begierden entflammt, nicht von anderen Leidenschaften entflammt, nicht von k\u00f6rperlichen Bed\u00fcrfnissen belastet, sondern, da sie v\u00f6llig unbestechlich und unsterblich geschaffen waren, brauchten sie sich nicht einmal mit Kleidern zu bedecken... Woher nun, sag mir, kam es ihm, dies zu sagen? Ist es nicht offensichtlich, dass er, der vor seinem Ungehorsam der prophetischen Gnade teilhaftig war, dies alles mit geistigen Augen sah?
Wir leben in einer Zeit, in der wir nur wenige Beispiele f\u00fcr ein heiliges Leben sehen, aber wir sind alle zur Heiligkeit berufen. Unser Leben ist auch ein Dienst, und wenn wir unser Leben im Gehorsam gegen\u00fcber den Geboten Gottes leben, gem\u00e4\u00df den Worten des Erl\u00f6sers: \".Wer meine Gebote hat und sie h\u00e4lt, der hat mich lieb; und wer mich lieb hat, der wird von meinem Vater geliebt werden, und ich werde ihn lieben und ihm selbst erscheinen.<\/em>\". (Hebr. Johannes 14,21), dann liegt in diesem sch\u00f6pferischen Dienst eines jeden an seinem Platz der Sinn des christlichen Lebens.<\/p>\n

Hierom\u00f6nch Philaret<\/span><\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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