Ты много лет православный. В бороде у тебя — седина, у неё — привычно повязан платок, образ жизни —  хрестоматийный, «и каждому ясно, что эта собака — не круглая сирота«.
 Мысли твои возвышены и прекрасны. Иногда…, иногда правда такое подумается…

Бывает, одна шальная мысль залетит, как от нее по привычной цепи, или как по ледяной горке, скатываешься к тем помышлениям, которые тебя особенно тревожат и с которыми ты вроде бы как борешься. Это может быть осуждение какого-нибудь человека или явления, или несогласие с церковным постановлением, которое мешает тебе вести «нормальную» жизнь. Эти мысли, как вкушение запретного плода, особенно сладки, и главное: ты ничего еще не нарушил, ни с кем не поссорился, никого не соблазнил. (Опытные люди в таких случаях исповедуются или открываются  опытному духовному человеку.)  
Так было и с Симеоном, он принял мысль, что в тексте, который он переводил, в тексте о явлении Мессии:  се, Дева во чреве приимет и родит Сына  — допущена ошибка. Казалось бы, прочитал, перевел и забыл, но Симеон споткнулся — девство, Дева родит. Дело не в физиологической абсурдности, а в принципиальном неприятии этого явления ни тварным миром, ни современным (нам или ему) обществом. Девство — это явление высшего мира, на земле же — благословение: плодитесь …
И у Симеона произошла встреча, с самим собой и с этим вышним миром, в котором он усомнился. С этого момента для него началась новая жизнь — обетованная, Бог дал ему обещание: что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. (Лк. 2:26).
Остановимся и послушаем самих себя, что тревожит наше сердце больше всего, что в нём воспламеняется от малейшей искры?
Не это ли — наша добродетель и наша погибель, не в этом ли месте «Христос с сатаной борется«?
Вынесем эти помышления наружу, исповедаем их и добровольным согласием встретим Христа, Который всегда рядом.

В.Ц.