Почему желания человека, которые происходят от его естества, например влечение к противоположному полу, мы называем грехом?

– Напрасно Вы называете это грехом. В этом нет никакого греха. Грех – любодеяние, прелюбодеяние, вожделение…

– То есть искажение Божиего замысла о человеке?

– Ну да. Человек призван Богом к самоограничению. Бог же не запрещает человеку устроить семью, рожать детей. Первая заповедь человеку была – плодитесь и размножайтесь. Зачем же клеветать? В самом стремлении к противоположному полу нет греха. Более того, само название «противоположный пол» неверно: ничего противоположного в нем нет, это одно естество. Господь это подчеркивает повествованием о том, как Он создал из ребра Адама Еву. А разделение их выразилось в том, что Адам, увидев Еву, говорит: сия есть плоть от плоти моей и кость от костей моих. Он с восторгом увидел это! Это и говорит о влечении, о любви к Еве, причем о любви той, что Бог стремится посеять в сердце человека: чтобы полюбить ближнего, как самого себя. Ева тогда была единственная ближняя Адаму, и он ее в раю именно так любил – как самого себя.

– А потом грех все перевернул.

– Грех все исказил. Любовь превратилась в себялюбие. Любовь должна идти вовне, а у греховного человека идет внутрь. Помощь и сострадание ближнему превратились в эксплуатацию ближнего; человек живет за госсчет.

– Потребности превратились в страсти.

– Да.