Всех вас поздравляю с воскресным днем, с праздником мученика Михаила Новоселова и многих других святых, память которых ныне!

Вечно ускользающее время, ускользающее из нашего сознания, из нашей жизни, открывается нам и разворачивается в свете Божественного смысла, в церковной реальности.

И вот сегодня мы опять стоим перед лицом Великого поста. Мы сегодня слышали евангельское чтение о мытаре Закхее, о том маленьком человеке, который сотрудничал с оккупационными войсками, собирал подати со своих сограждан, питался кровью своих соплеменников, составил большое богатство и был нелюбим в своем народе за многие прегрешения. Но когда в его родном Иерихоне появляется Христос, о Котором много говорили, Закхей хочет видеть Его. Из-за малого роста он взбирается на смоковницу, и видит Христа, идущего с учениками. Там, где Богочеловек Христос, там все меняется – меняется сознание и сердце, чувства и вся реальность. Где Христос, там уже нет кризиса, там уже нет суда, там есть только милость Божия и уже наступившее Царство Небесное. Христос меняет направление своего движения, подходит к этому дереву и говорит: «Закхей, сегодня Я должен быть у тебя». И этот богатый, неожиданно обрадованный человек приглашает в свой дом также и всех горожан. И когда он понимает, что происходит, осознает, что к нему пришел Некто, Кто больше всех в этом городе, больше всех иудеев и всего Израиля, он говорит: «Господи! Я жил неправедно, жил плохо. Я раздам половину своего имения бедным. И кого обидел, тому воздам вчетверо». И только после этого Христос говорит: «Пришло спасение тебе и твоему дому». Мы видим, как Господь указывает пропорцию прощения грехов для тех людей, которые являются вымогателями, взяточниками, которые питаются кровью сограждан и считают, что это большой успех их личной жизни, их личной карьеры, их личного продвижения все выше и выше. Половину имения раздать, и кого обидел, воздать вчетверо. Это суровый приговор. Но, видимо, это именно то соотношение, которое удовлетворяет Божественную справедливость и восстанавливает некое равновесие в самом человеке.

Все мы, подобно Закхею, достаточно малы, чтобы видеть Христа. Но если у нас есть желание, устремление ума и сердца, мы взбираемся по древу жизни, по древу познания, по древу возможностей, чтобы стать больше, стать выше, стать лучше, стать способнее видеть Христа. И когда появляется эта способность к видению, восприятию, когда раскрывается наш ум и наше сердце, мы начинаем видеть заповедь Божию, мы начинаем видеть красоту Христову, и это нас меняет. Всякий смотрящий человек уже что-то видит. И он начинает любоваться той красотой, которую различает среди ужасов жизни. Любуясь тем или иным красивым предметом, или лицом, или существом, или человеком, он начинает, в конце концов, любить его. Но здесь, когда Божественная Любовь является предметом созерцания человека, то человеческое сердце обращается, изменяется намного быстрее и глубже. Если мы попробуем, подобно мытарю Закхею, каждый день однажды, или дважды, или трижды посмотреть на икону Христа с любовью, как он посмотрел, желая, чтобы и его Христос увидел, мы, к своему удивлению, заметим, что наша жизнь начнет меняться. Мы заметим, что Христос войдет в наш дом – дом нашей жизни, дом нашего сердца, в наше внутреннее пространство. И только тогда в доме нашего сердца воцарится мир, тишина и радость. Эти вещи недостижимы человеческими усилиями. Невозможно обрести мир и радость в окружающем мире. Их можно обрести только в собственном сердце и только тогда, когда там – Христос. Это – опыт святых, опыт мучеников, опыт преподобных, подвижников и всех кто уподобился в любви Христу, кто сподобился милости Божией, кто стяжал благодать Святого Духа и удостоверился, что Бог, спасающий каждого из нас, благ, милостив и человеколюбив.

Но опыт познается через опыт. Чтобы научиться плавать, надо плавать. Чтобы научиться смотреть, надо смотреть. Чтобы научиться думать, надо думать. Чтобы научиться жить, надо жить. И чтобы научиться жить по заповеди, надо это делать – с помощью ума и сердца. Усилием ума и сердца мы сможем продвигаться по тому пути, по которому продвинулся Закхей, по которому продвинулся и мученик Або Тбилисский и множество мучеников грузинских, и мученик Михаил Новоселов – один из выдающихся богословов, интеллектуалов и подвижников начала ХХ века, и многие святые. Они свидетельствуют о том, что Господь ждет и нашего обращения, нашего внимания. Господь ждет того, что наше сердце раскроется, наш ум начнет двигаться, что наша жизнь, которую дал Бог, будет предназначена Ему, и все, что мы имеем, и, более того, все, что мы есть, мы сможем принести Христу вместе со своей надеждой, со своей любовью, со всей своей крепостью и глубиной, и положить к ногам Того, Кто принял распятие, смерть и погребение и воскрес ради нас, чтобы воскресли мы в Нем однажды и во веки. Аминь.

Протоиерей Николай Доненко.          Нижняя Ореанда, Крым.