Молодёжь

На встрече молодежи 24.08.2017 участники JugenDOrth вместе с иереем Вадимом Абрамовым говорили про Успенский пост и про Успение Пресвятой Богородицы - событие, ради которого этот пост был установлен Святой Церковью. Своими наставлениями на эту тему нам помог ахримандрит Кирилл (Павлов).

Успенский пост - один из главных четырёх постов. Он довольно короткий, но за это время мы должны многое успеть. К чему призывает нас Святая Церковь? Ограничить себя в еде, больше молиться, задуматься о своей душе и о Том, ради кого установлен этот пост, о Богородице. Кроме того, не мало важно во время поста уделить время мыслям о своем поведении: как мы относимся друг к другу, к людям, которые находятся вокруг нас? Действительно являемся же мы тем, чего ожидает от нас Спаситель?

"Сколь велик дар, который дал нам Бог - право общаться с ним каждый час и каждое мгновенье, в каком бы состоянии мы ни находились. А Он будет слушать нас. Это наше самое большое сокровище. Поэтому мы и должны любить Бога."  (Прп. Порфирий Кавсоливит)

На прошедшей встрече (29.06) участники JugenDOrth вместе с иереем Вадимом Абрамовым задумывались над вопросом "Зачем мы молимся?"

У каждого из нас есть опыт обращения с молитвой. Кто-то молится каждый день утром и вечером, кто-то на воскресной службе, кто-то редко, по нужде, а кто-то непрестанно. Так зачем же мы молимся? Почему мы хотим быть с Богом?

  О том, как прошёл совместный поход взрослых пономарей Свято-Троицкого храма с юными алтарниками, рассказывает Сергей Шидловский.

  Недавно у нас с нашими юными алтарниками состоялся минипоход в окресностях города Верл. Всего в мероприятии принимало участие двенадцать человек, из них трое взрослых. На протяжении неполных двух дней мы: играли в футбол, готовили еду на костре, учились устанавливать и собирать палатки. Ну и немного подружились с ребятами. Наш минипоход проходил довольно в «свободном» формате. У детей была возможность делать то, что было интересно им самим и побыть друг с другом. Конечно, все прошло и не без духовной пользы – вместе молились и пытались "стяжать добродели", как дети (сами того не замечая), так и взрослые. Всего в деталях не описать, поэтому хотелось бы просто раскрыть некоторые моменты мероприятия.

  В понедельник 3 июня, как и было объявлено, состоялась встреча с протодиаконом Василием Марущаком. Отец Василий – клирик Симферопольской епархии, кандидат богословия, преподаватель Таврической духовной семинарии, член Союза писателей России, лауреат премии им. Александра Невского, более 30 лет служит в том же храме, где когда-то служил святитель Лука (Войно-Ясенецкий).

На встречу собралось немало прихожан. Встреча началась, как и принято у православных, с молитвы. Был отслужен молебен с акафистом перед иконой святителя Луки. Икона в нашем храме – с частичкой мощей святителя.

Затем отец настоятель помазал всех маслом от иконы, а отец протодиакон надел каждому на голову привезённую из Крыма реликвию – шапочку святителя Луки (фото).

На прошедшей четверговой встрече (4.05) участники “молодежки” вместе с иереем Вадимом Абрамовым обсуждали икону “Воскресение Христово”.

Эту икону можно видеть на аналое в центре храма не только в празник Пасхи. Каждое воскресенье она занимает это почетное место. И не просто так, ведь воскресенье – это малая Пасха. Икона называется “Воскресение”. Но ни пустого гроба, ни лежащих в нем пелен, ни чудесного света, обозначающего Воскресение мы на этой иконе не видим. Вместо всего этого – совсем иной сюжет. В центре – Христос, стоящий над темной пропастью, по обе стороны от Него – люди. Какие-то с нимбами, какие-то – без. Одни тянутся к Нему, другие нерешительно стоят в стороне. Одному из них Он протягивает руку и будто тянет к Себе. Можно ли такую икону назвать “Воскресением”? Церковь решительно утверждает – не можно, а нужно! А почему? Потому что в Евангелии ни слова не говорится о том, как произошло это событие. Причин этому можно назвать несколько. Во-первых, не было свидетелей. Во-вторых, сам процесс Воскресения – тайна Божия. В-третьих, а зачем вообще это знать? Какую пользу нам принесет это знание? Поэтому на иконе изображается не само Воскресение, но его значение для человека. А значение в том, что Христос сошел в ад, и в нем “не осталось ни одного мертвеца”. Человеку был открыт путь к Небу, и произошло это, когда Богочеловек разрушил врата преисподней.