Header NadegdaAV

th.jpg 6Христос посреди нас, дорогие мои читатели.


В сегодняшнем Евангельском (Лк. 7:31-35) чтении, которое мы слышали во время Литургии, Спаситель говорил о том, что иудеи похожи на капризных детей, которым не угодишь: пришёл Иоанн Креститель – они его обвинили в чрезмерном аскетизме; пришёл Сын Человеческий – и Этот не такой, потому что ест, пьёт и дружит с мытарями и грешниками. 

Эти взаимоисключающие претензии удивительным образом мирно уживались в сознании современников Христа, которые не могли понять всей абсурдности своих упреков и к Предтече, и к Иисусу. Такое поведение характерно для всего повреждённого грехом человечества. Когда мы анализируем ту или иную жизненную ситуацию, то бываем настолько уверены в правоте своих суждений, основанных на логике нашего разума, что зачастую не способны понять оппонента, который видит всю противоречивость наших высказываний. Оправдывая собственное мнение, люди переоценивают значение разума в нашей жизни. Мы всё время о чем-то думаем и нам кажется, что центр жизни находится в нашей голове. Мало кто задумывается над тем, что этот безудержный поток мысленной рефлексии забирает у человека огромную часть жизненной энергии. Люди тратят её на постоянные внутренние диалоги, на глупые фантазии и мечтания, на всё то, что безудержным фонтаном бьётся в их мозговом центре.
Ни в Евангелии, ни у святых отцов мы не найдём акцентов на важности рассудочного мышления. Главное внимание духоносных отцов устремлено на сердце человека как на глубинное средоточие его личности. Разум – это всего лишь наш помощник, но отнюдь не командир. В глубине человеческого сердца действует дух, который задаёт тональность всей нашей жизни, а разум исполняет только вспомогательные функции.
Если человек всецело отождествляет себя с разумом, если не живёт Духом Святым, не всматривается вглубь своего сердца, не очищает его молитвой, то его собственный разум становится для него фантомом. Поверив этому призраку, человек теряет связь с реальностью и перестаёт мыслить критически. Примером этому могут быть фарисеи, которые видели добрые дела Спасителя, но при этом говорили, что все они – результат происков дьявола.
Сегодняшнее Евангелие призывает нас к тому, чтобы мы усердно присматривались, чем живёт наш внутренний человек. А чтоб увидеть состояние своего духовного сердца, нам нужно стремиться к хранению внутреннего мира и духовной тишины, в чем да поможет нам Бог.

Лука (Коваленко),
митрополит Запоржский и Мелитопольский
Oct 18 at 15:14

 

Источник


Календарь

«Читаем, смотрим, слушаем...»

24 июля н. ст. (11 июля ст. ст) Церковь вспоминает Успение блж. великия княгини Ольги

24 июля н. ст. (11 июля ст. ст) Церковь вспоминает Успение блж. великия княгини Ольги, нареченныя во св. крещении Елены...