Header NadegdaAV

07

Пасха Христова - праздник праздников. Ра­дуется и торжествует весь христианский мир: праведник и грешник, постившийся и не пос­тившийся, первый и последний, и нет челове­ка, который не находил бы утешения в торжес­тве праздника!


Ибо воскрес Христос - и попрана смерть и мы радостно вопрошаем: «Где твое,смерти, жало? Где твоя, аде, победа?» (1 Кор. 15, 55).

Если бы не было воскресения Христова, тщетна была бы наша вера, потому что после грехопадения Адама и Евы проклята была земля, с грехом вошла в их жизнь смерть, закрылись врата рая и души всех умерших - праведников и грешников, по смерти, сходили в ад. И чтобы искупить вину человеческую, Иисус Христос должен был родиться, проповедовать, страдать и быть распятым на кресте. И крест Его в самом центре земли, на том месте, где по преданию была могила Адама. Первый Адам потерял рай, общение с Богом, с первым Адамом пришла смерть; второй Адам - Христос принес спасение, взял на себя все грехи рода человеческого и примирил Бога Отца и человечество, всех нас. И дал нам веру и покаяние. Открылись врата рая для праведников и «пленен был, поруган, низложен ад» (Святитель Иоанн Златоуст).

Христос умер за нас, чтобы нас оживить.Христос воскрес, чтобы нас воскре­сить в день Всеобщего Воскресения.

Многие спрашивают: разве не мог Господь иным способом спасти человечество, что пос­лал на смерть Своего Сына?

На этот вопрос ответим примером. Пред­ставьте: идет по реке корабль. На нем царь в дорогом облачении, придворные, слуги. И ви­дят - бежит по берегу реки сын государя, провожает его, машет рукой, вдруг оступился и упал с обрыва, и стал тонуть. Что делает госу­дарь? Ждет ли он, когда его слуги спасут сына? Нет, он бросается в воду сам, забыв о своем величии, облачении, слугах. Отцовская любовь движет им. Так и Господь, так возлюбил нас, что пришел Сам спасти нас от наших грехов.

И люди святые, проводившие чистую, пра­ведную жизнь, наследуют обители рая; иные пусть помнят - второго искупления наших грехов не будет. Для того нам и дана земная жизнь, чтобы подготовиться к вечной жизни; что посеем в этой жизни, то и пожнем в иной: посеем пшеницу - пожнем небесную радость, посеем полынь - пожнем вечную горечь.

Есть такое поверие в народе: кто умрет на Пасху, якобы попадает в рай. У одной женщи­ны умер муж. Она и говорит: «Вот счастливый, всю жизнь блудил, пьянствовал, скверносло­вил и умер на Пасху, попал в рай, потому что на Пасху врата рая открыты». Да, врата рая открыты, но не для всех, а для праведников. Ни один блудник, пьяница, матерщинник, умер­ший без покаяния, в рай не попадет, потому что в Царство Небесное ничто нечистое не войдет.

Сын Божий сошел с небес для спасения грешных и многого от нас не требует, а только искреннего покаяния, как Сам Господь говорит в Святом Писании: «Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мф. 9, 13).

Кончился Великий Пост. «Время поста - есть время обучения к подвигу, - пишет епископ Феофан, - а теперь началось время самого подвига. А мы попостимся немного и думаем, что тем все сделали, все искупили и позволение получили жить по своей воле весь год. На деле же, когда говели мы и постились, еще ничего не делали, а только готовились делать. Когда пост проводим - говеем и исповедуемся, только познаем свои грехи и страсти и полагаем намерение искоренить их, а к самому искоренению надо приступить особенным новым трудом, к которому и предлежит нам теперь время благоприятное».

К этому, новому труду и призывает нас на пасхальной заутрени Господь и Святая Цер­ковь: «Друг друга объимем; рцем: братие, и ненавидящим нас, простим вся воскресени­ем». Христосование на пасхальной заутрени - апостольский обычай. Как жены - мироносицы, делясь радостной вестью между собой, бежали от гроба Господня к ученикам, говоря: «Хрис­тос Воскресе!», так и мы передаем друг другу эту радость, христосуясь в знак любви и при­мирения, ибо Господь примирил нас с Богом Отцом и друг с другом. И в это время надо подойти сначала не к другу, а к врагу, недобро­желателю, обнять его, поцеловать от всей души и прекратить навсегда распри и вражду, как это делают совершенные люди.

Чтобы снизошла к нам любовь Божествен­ная, надо постоянно молиться, каяться и лю­бовь потоком заполнит душу и тогда все смо­жем, для всех хватит любви. Как преподобный Серафим Саровский - у него такая была ко всем любовь, каждому при встрече говорил: «Радость моя, Христос Воскресе!», на душе у него всегда была Пасха. Такова совершенная любовь. И надо стараться стяжать ее, чтобы быть единой семьей со Христом и здесь на земле, и на небе с ангелами и святыми.

Слово «Пасха» означает прехождение, пере­ход со Христом от смерти к вечной блаженной жизни, избавление от рабства диавола и греха.Знамение воскресения видим мы в при­роде, где после «смерти» - зимы, наступает весна. Символ жизни и воскресения - яйцо, где под мертвой скорлупой, как во гробе, теплится жизнь. Красным пасхальным яйцом привет­ствуют в пасхальные дни христиане друг друга.

Есть такое предание на Святой Земле: святая равноапостольная Мария Магдалина обошла много стран с проповедью Евангелия. Она пришла
ко двору императора Тиверия, где ее знали по прежней богатой жизни, и свободно пропустили к императору. По древнему обычаю она принесла ему в дар яйцо, в те времена этот дар считался даром самых бедных людей, этим она показала, что все отдала Господу и ради него обнищала, но обогатилась верой и любовью и ради этой веры пришла во дворец императора. Святая Мария Магдалина принесла императору весть о Воскресшем и протягивая белое яйцо сказала: «Христос Воскресе!» - «Не верю, - ответил император, - это невозможно точно так же, как не может белое яйцо в твоей руке стать красным». И только он это произнес, белое яйцо в руке святой сделалось ярко-красным...

Это чудо сродни ежегодному чуду, что сверша­ется в Иерусалимском храме Воскресения Гос­подня в страстную субботу. В 2 часа дня Иерусалимский Патриарх входит в Кувуклию, ко Гробу Господню и получает благодатный огонь. Небесный огонь сходит на Гроб Господень искрами и разливается бледно-голубым светом. Патриарх зажигает от него 33 свечи, по числу лет земной жизни Господа, и подает благодатную искру Божию через оконце в храм. Через минуту весь многотысячный храм в огне, что не жжет, но дает благодать.

Природа радуется в этот день - солнышко играет на Пасху. И никто не плачет о грехах своих. Отменены в храме земные поклоны,, потому что пасхальная радость предизображает райскую радость, где все печали и скорби исчезнут навсегда. Пасха - торжество торжеств и всю седмицу нет чтения в храме, а только песнопения. Поет душа, сорадуются живые и мертвые, и нет мертвых, но все живые.

В старину празднование Пасхи сопровожда­лось иллюминацией и фейерверками, везде горели огни, на площадях и погостах жгли смоляные бочки; из клеток выпускали птиц, из тюрем - заключенных, рабам давали свободу, должникам прощались долги...

А мы должны продолжать дело Христово - дело собственного духовного воскресения: бороться со своими грехами, обновляться душой, чтоб избавиться от смерти духовной, сподобиться блаженного воскресения и стать причастниками вечной жизни.

Христос Воскресе! Воистину Воскресе!
Архимандрит Амвросий (Юрасов)
1993 г.

 

https://diakonissa.blogspot.com/2021/05/blog-post_16.html#more

 


Календарь

«Читаем, смотрим, слушаем...»

24 июля н. ст. (11 июля ст. ст) Церковь вспоминает Успение блж. великия княгини Ольги

24 июля н. ст. (11 июля ст. ст) Церковь вспоминает Успение блж. великия княгини Ольги, нареченныя во св. крещении Елены...