Вскоре должен начаться наш зимний приходский лагерь. Снова у нас будет возможность для тесного общения с детьми. Что же осталось в душе от последнего лагеря?
Осенние каникулы… Отправляемся в наш приходской лагерь. Нашли помещение недалеко от Ольпе. Здесь, вдали от городской суеты, хотим встретиться с детьми, да и с самими собой.
По дороге приходят мысли, — удастся ли, получится ли задуманное?
В лагере попадаешь словно в сказочное царство со своим давно установившимся укладом. Как всегда много детей, немного беспорядка, но везде и во всем много радости.
Все, что происходит здесь, покрыто любовью и заботою друг о друге. Не так просто увлечь сорок детей. Как это получается? Думается, все связано с тем, что весь день здесь освящен молитвой к Богу.
За почти 15 лет проведения приходских лагерей состав молитвенного правила менялся. В первое время и в этом лагере надо было пройти через такой опыт, — с обычного «утреннего правила», которое читал о. Леонид, дети стали «перебегать» к о.Иоханнесу Нотхаусу — здесь многие молитвы пелись всеми вместе. Потом «исчезли» с правила о.Леонида и почти все взрослые, перебравшись к о.Иоханнесу. Пришлось задуматься, — почему ? В результате появился особый молитвослов для детского лагеря, который был одобрен владыкой Феофаном. Что-то было взято из Молитвослова («Утренние молитвы», «Молитвы на сон грядущим»), что-то из богослужений суточного круга; некоторые молитвы и псалмы поются всеми вместе, и дети довольно быстро запоминают их.
В конце молитвенного правила дети «по чину» (сначала старшие братья, потом младшие, затем старшие сестры, потом младшие) прикладываются к иконам и получают благословение священника под пение «Господи, помилуй» на греческий лад.
Молитвы читаются по очереди членами одной такой «семейки» — в этот раз их было четыре. Дети должны заранее готовиться к этому. Потом уже по-очереди подходят к священнику для проверки. Немного подправляешь, иногда спрашиваешь о смысле прочитанного.
Молитвы читаются по очереди членами одной такой «семейки» — в этот раз их было четыре. Дети должны заранее готовиться к этому. Потом уже по-очереди подходят к священнику для проверки. Немного подправляешь, иногда спрашиваешь о смысле прочитанного.
В начале лагеря некоторые дети не могли читать молитвы по-русски. Но за несколько дней некоторые из них успели освоить русский алфавит, и вот они уже читают эти молитвы не хуже тех, кто умел читать по-русски и до лагеря!
Здесь у нас у всех общее дело, поэтому не возникает чувства принужденности. У детей появляется ощущение языка молитвы. Это помогает им читать молитвы, написанные даже незнакомым им церковно-славянским шрифтом. Удивляешься этому сам, удивляются и дети.
Но вот надо готовиться к Обеднице. Находится и свой детский хор. Готовятся и репетируют сами. Обедницу отслужили как на одном дыхании. Почти все дети причастились. Накануне исповедовались, – всё, как в их «городской» церковной жизни. Только здесь у нас больше времени на беседу, на знакомство с духовным миром детей. Да и дети в такой обстановке раскрываются по-другому. Стараемся говорить с ними о молитве, о церковной жизни.
Ежедневно слышим рядовое Евангельское чтение с проповедью. Потом на занятиях в «семейках» прочитанное обсуждается. Пытаемся учить детей задумываться над Святым Писанием.
Перед отъездом проводим общее занятие по двум возрастным группам. Старшая часть «лагерной братии» встречается со священником. Непросто найти подход к аудитории 12-15-летних ребят, живущих в своём [V1] особом мире. Разговор переходит к теме «Встреча со Христом», — как она произошла в жизни митрополита Сурожского Антония, старца Паисия Святогорца или прп. Силуана Афонского. Виден неподдельный интерес в глазах ребят. Постепенно из рассказчика сам становишься слушателем, затем вместе пытаемся найти ответы на поставленные вопросы. Затрагиваются темы, которые интересуют ребят. Говорим и о месте Евангелия в нашей жизни. Вспоминаем пример одной монахини, которая при расстреле на полигоне в Бутово осталась жива и была поставлена перед выбором: спасти или не спасти жизнь двигающегося в сторону обрыва пьяного палача. Вспомнив слова Христа, она пересиливает себя и предотвращает гибель этого человека, который с того дня никогда больше не принимает участия в расправах над верующими. Чувствуется, что для многих из собравшихся здесь «Евангелие» — давно не пустое слово. Они живут им уже многие годы.
Да и духовная жизнь взрослых в лагере также отличатся от будней. Начинаем день с чтения Акафиста перед иконой Богородицы «Воспитание», и день тогда проходит по-другому.
На обратной дороге размышляешь о пережитом в лагере. В душе тихая радость. Надеешься, что встреча ребят (да и нас взрослых) со Христом в прошедшем лагере все же произошла. Дети и взрослые увозят полученную здесь благодать в свои семьи и свою повседневную жизнь.
Священник Вадим Абрамов.