В начале семейного поселения решили провести с детьми занятия о богослужении для того, чтобы, зайдя в храм, они понимали, что происходит. Особенно подтолкнул нас к этому разговор с одной девушкой, которая рассказывала, как пришла она в один храм, » и там читали и читали, пели и пели, и ничего непонятно, я расстроилась и ушла«.
Зачем люди молятся?
Кто из вас жил в палатке в лесу? Вспомните главные события дня — восход и закат. Вечером солнце садится, земля погружается во мрак, становится страшно и холодно, и чувствуешь себя таким маленьким человечком, потому что каждый хруст ветви пугает, и каждый крик птицы становится мистическим и зловещим. Ты остаешься один на один с собой. И ты совершенно естественно начинаешь взывать к Могущему тебя укрыть и защитить.
Утром солнце встает. Лучи проникают повсюду. Радость от света разливается в душе, а чуть позже ты начинаешь чувствовать тепло. Именно в эти моменты душа взывает к Богу почти самопроизвольно и радостно. Так было из века в век, так жили все люди. Поэтому и наши основные богослужения, кроме литургии (это отдельный разговор), совершаются: при заходе солнца – вечерняя — и при восходе — утренняя.
Как люди молились? Своими словами: просили защитить, спасти, помиловать, подать времена мирные, хорошую погоду. Это все слышим мы в ектеньях. Когда их читают: если есть дьякон, он выходит на амвон, а священник — из алтаря. Они произносят просьбу, а народ подхватывает: «Господи, помилуй”, а на просительных ектеньях: “Подай, Господи”.
Еще на наших вечернях много читают и поют.
Вот, смотрите: эта книга называется «Октоих». Окта в переводе с греческого — восемь. Её придумал и большую часть составил Иоанн Дамаскин, про него вы кое-что уже слышали. Знаете, есть такая икона, где Богородица изображена с тремя руками, а одна из них — серебряная? Правильно, Троеручица. Святой Иоанн был помощником царя и писал много писем в защиту икон. Иконоборцы оклеветали его и отрубили ему правую руку, которой он якобы писал тайные донесения греческому императору. Иоанн молился всю ночь, и Богородица исцелила его — рука приросла, а после этого он ушел к монахам и учился послушанию. Это очень интересная история: ему там запретили вообще что-либо писать. А спустя какое-то время – разрешили. Он придумал и записал восемь мелодий. Знаете мотив «Богородица Дево»? Это четвертый глас. Этим мотивом поют всю неделю, в греческой церкви поют даже литургию, а у нас мотивы одни и те же. У вас в храме меняют мотивы? Это делает регент, но это уже не гласовое пение, а скорее концертное. И так в октоихе: меняющиеся — стихиры, каноны, кандаки, тропари — на каждый день недели. Сколько таких недель? Восемь! А затем? Опять первый глас!
Минея.
Вот зеленая книжка — их много таких, целая полка. Что в ней? В ней — жития святых на каждый день, но представленных не так, как у Дмитрия Ростовского или для детей, — эти жития написаны в песнях и стихах и не просто в виде рассказа, а в виде обращения к святому, например: » ты претерпел такие-то искушения”, скажем, — отчаяние, озлобление, — “ты и нам помоги», или: “молитвами святого такого-то, Господи, услыши нас”. Таким образом, жизнь святого оживает для нас не просто как рассказ, а как молитва. Что в этой книге? То же, что и в Октоихе: песни — светильны, каноны — стихи, тропари, кондаки, молитвы.
Вот еще одна, не менее внушительная книга. Это — Псалтырь. Вы заходите в храм и слышите: читают что-то непонятное и на одной ноте: та-та-та , или бы-бу-бу. Некоторые, неопытные, читают по-другому, художественно, — слушать это, поначалу, может быть и интересно, но потом — надоедает. Почему?
Что такое Псалтырь? Это крик души к Богу. Был такой царь Давид. Может, вы помните историю про Давида и Голиафа? С детства Давид пас овец, сочинял и пел песни; когда на него напал лев, просил Бога помочь, — бросился на льва и победил. А когда стал царем, то пел Богу и за себя, и за народ. Много чего он в жизни испытал и сделал — и плохого, и хорошего: за одно просил прощение, за другое — благодарил. Кажется, это было так давно? Мы-то тут причем? А вот смотрите: 2 плюс 2 — сколько будет? Или давайте умножим 3 на 3 , или 7 на 7. Это — формулы, и, если ты их знаешь, подставляй любое число и решай. Так и псалмы – те же формулы: ты ставишь в них свое внутреннее состояние, обращаешься к Богу и получаешь ответ. Вот ты печален, огорчен, — что говорит Давид: » возверзи на Господа + печаль твою = и Той тя припитает, не даст век молвы праведнику».
Так и Церковь молится из века век, и все получается, — значит и мы можем, и у нас — получится.
А почему читают на одной ноте ? Для того, чтобы каждый в эту формулу подставлял свои чувства и события.
(Раньше у нас в Вуппертале — Дортмунде читали тоже то художественно, то с » завываниями» , а потом приехала Людмила Павловна Дунина, доцент семинарии, которая в советские годы ставила голоса в Покровском монастыре, и научила нас читать правильно, по-монастырски, кстати, скоро она опять приезжает).
А вот черная книга — » Постная Триодь». Она — главная во время Великого поста, в ней даны настроения на каждый день. Слушайте её, полюбите, с ней пост радостней и со смыслом. Помните, мы поем на трапезах: «постимся постом приятным, благоугодным Господу» — это отсюда.
Еще есть » Триодь Пасхальная»- в ней все — от Пасхи до Вознесения.
И под конец вот эта книга – Часослов — она не такая толстая, но она самая нужная, в ней все расписано, как и когда, и утренняя, и вечерняя, и Часы.
Все это написано таким красивым шрифтом, кажется, сложно, а на самом деле — легко, как на велосипеде ездить — один раз научился, и на всю жизнь. Приходите, научу!
Вениамин Цыпин, чтец.