Но вы люби́те врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. (Лк., 6, 35.)
Всех вас поздравляю с воскресным днем! Поздравляю с памятью священномученика Киприана и мученицы Иустины!
О чем было сегодняшнее Евангелие? Если коротко – о Божественной несправедливости. Для обывательского ума, для периферийного сознания тех, кто не ходит в Церковь и не молится Богу, не знает Священного Писания, призыв к справедливости является основным и краеугольным. И если что-то получается в их жизни или в жизни близких людей несправедливо, они возмущаются, бунтуют и ищут справедливости. Но если мы вдумаемся и услышим слова, которые сегодня были прочитаны во время Божественной Литургии, мы увидим, что Бог по преимуществу несправедлив.
Он дает благо и добрым, и злым, Он проливает дождь и дарует солнце и жизнь и тем, кто праведен, и тем, кто неправеден (Мф. 5: 43-45). Бог есть Любовь. И Бог неизменен. И Бог не может перестать быть Любовью даже по отношению к самому злому, самому жестокому и самому несправедливому человеку. В прежние времена богословы задавали вопрос: «Кого больше любит Бог – Пресвятую Богородицу, либо же дьявола?». И ответ был однозначен: «Бог любит всех одинаково. Бог неизменен. Бог есть Любовь».
И вот это понимание, это представление, это откровение о Боге очень трудно помещается в наше сознание, в наше сердце. Особенно когда дело касается наших страстей, наших немощей, нашей падшей природы. Мы хотим, чтобы все было по справедливости, чтобы все было пропорционально, чтобы все было в зеркальном отражении. Но если мы присмотримся даже к собственному лицу, — оно глубоко асимметрично, и это можно проверить с помощью несложных действий. Все тело человека асимметрично. И вся жизнь, как духовно-нравственная, интеллектуальная, так и бытовая, социальная, — тоже асимметрична.
К какой же асимметрии призывает нас Священное Писание? Что нам говорит Христос? – Чтобы наша неправда и наша асимметрия по отношению к справедливости была направлена в сторону Божественной Любви. Чтобы любые наши действия были всегда устремлены к Богу. И тогда в Божественной перспективе все преображается. И сам человек, и его окружение, и все, что он делает, становится качественно иным – обновленным, преображенным, напитанным Христовой любовью. Эту мысль мы должны усваивать как можно глубже, повторять как можно чаще и делать ее своею внутренней, принадлежащей собственному сердцу, уму и, главное, своим поступкам.
Так мы должны поступать по отношению к тем, кто к нам несправедлив. Мы можем прибегнуть к высшей Божественной справедливости, господствуя над всякой неправдой, поступать всегда и везде, во что бы то ни стало, по любви Христовой. Превосходить чужую ложь, лукавство, превосходить чужую несправедливость, жестокость, обиды и оскорбления, понимая, что как бы нам не было больно от тех или иных действий наших окружающих, за их пределом стоит что-то еще. За их пределом стоит Божественная Любовь и Милосердие, Любовь Христова, которая обращена и к добрым, и к злым – и к тому, кого обидели, и к тому, кто обидел. Бог в равной степени хочет спасения каждому, хочет, чтобы обновился этот человек, преобразился, воспринял Божественную Любовь и вошел в Царство Небесное. Мы не должны забывать о том, что Господь продолжает любить даже тех, кто абсолютно неправ и перед Богом, и перед человеком, и перед своей совестью. Если мы будем двигаться в сторону Божественной Любви, мы сможем легче понять, а, стало быть, принять, а, принимая, рассмотреть, а, рассматривая, полюбить того человека, который неправ в ожесточении своем, в своих страстях и грехах. Как бы ни был человек грешен, насколько бы ни было замутнено его сознание, сколь бы ни было сердце покрыто различными страстями, в глубине его всегда есть образ Божий, в который Христос всматривается и ищет Свои черты. Всматривается Господь в душу каждого человека и ищет Свое отображение. И мы должны помочь этому человеку, своей любовью соучаствуя в Божественной любви, восстать, стряхнуть всякую ложь, всякую нечистоту, как осенние листья, и обновиться для весны божественного преображения.
Постараемся же любить возлюбившего нас Бога. Постараемся же любить и образ Божий – своего ближнего, и совершить невозможную возможность, принимая ближнего в свое сердце, что возможно только в Церкви, только в пространстве Божественной Литургии, которая есть кусочек Неба на земле. Аминь.
Проповедь прот. Николая Доненко 2017.10.15 О Божественной несправедливости