18 мая после воскресной службы состоялась очередная встреча молодёжи с отцом Игорем в скайпе, на которой мы поговорили о беседе Иисуса Христа с самарянкой. Как раз в это воскресенье — пятое воскресенье после Пасхии — служба была посвящена воспоминанию беседы Иисуса Христа с самарянкой. (Ин, 20:5-42) В этом Евангельском чтении Господь открывается нам.
В беседе о.Игорь рассказал нам о том, кто такие самаряне и как образовался этот народ, а также мы попытались понять разговор Иисуса Христа с самарянкой.
Самаряне — народ, который возник на территории Северного, или Израильского царства, в результате смешения евреев и переселенцев. Когда евреев угнали в Вавилонский плен, их города (вместе со столицей Самарией) заняли переселенцы.
Ассирийский царь приказал вернуть в Самарию одного из взятых в плен израильских священников, чтобы он научил переселенцев-язычников бояться и почитать Бога (4Цар 17:27 и далее). От языческих богов отказываться было необязательно. После возвращения из плена евреи заключали браки с переселенцами, их потомков стали называть самарянами. Неоднократно упоминаются они в Евангелии.
В одной из притч Иисуса Христа (Лк 10:33-35) именно милосердный самарянин приводится как пример исполнения заповеди о любви.
В ходе разговора самарянки и Иисуса Христа выясняется, что иудеи с самарянами не собщаются. (Ин 4:9).
Этому есть своя предистория:
Поскольку самаряне не отрицали языческих богов, иудеи, вернувшиеся из Вавилонского плена, отказали им в участии в восстановлении храма в Иерусалиме.
Самаряне построили себе храм на горе Гаризим. Это противоречило иудейским представлениям о том, что храм может быть только в Иерусалиме. Между иудеями и самарянами возник настолько острый религиозный конфликт, что они даже перестали разговаривать друг с другом.
Этот конфликт повлиял не только на их дальнейшее общение, но и на познании Бога. У самарян было только пятикнижье Моисея. А дальнейшие Книги Пророков Старого Завета, которые были известны иудеям, им были уже неведомы.
В соответствии с евангельским повествованием беседа Христа и самарянки произошла в Самарии, неподалеку от города Сихарь, у колодца Иакова. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. В это время подошла женщина к колодцу почерпнуть воды. Она была самарянкой.
Иисус Христос попросил её дать попить. Самарянка удивилась, что иудей обращается к ней, поскольку иудеи с самарянами не сообщаются.
Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.
Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
Услышав всё это, женщина удивилась, что же это за вода такая и откуда она у него, если ему даже нечем почерпнуть воду. И кто же он, говорящий о себе так, как будто он выше самого отца Иакова, давшего им этот колодезь. Эта самарянка попросила у него такой воды, чтобы не иметь жажды и не ходить туда каждый раз.
Она напоминает нам наше с вами время, когда мы тоже всё время испытывем жажду радости, счастья, удовлетворения каких-то земных потребностей, и мы ни как не можем утолить эту жажду. Мы тоже всё время в поиске такого источника. И только встретившись с Иисусом Христом в духе и истине, дающего жизнь вечную, мы стремимся утолить жажду, прийти в церковь на Божественную Литургию, участвуем в Таинстве Евхаристии. Исходя из их беседы думается, что самарянку волновал вопрос о том, где правильно поклоняться Богу — в храме или на горе — и получает ответ от Христа, что не в храме и не на горе, не в каком-то месте. Отец ищет людей, которые будут поклоняться Ему не «где», а «как». Не в каком-то месте, но «в духе и истине».
Стоит отметить также, что в ответ на такой искренний интерес самарянской женщины к вопросам веры Христос открылся ей как Мессия.
Эта беседа даёт нам понять, что для Иисуса Христа не существовало разделения между людьми на свои и не свои, а главным было внутреннее состояние и расположение сердца человека.
Цель же Господа привести всех нас к Себе.
Подготовил Валерий Матвейчук