Приход Святой и Живоначальной Троицы г. Дортмунда
Русская Православная Церковь Берлинско-Германской епархии Московского Патриархата
Поиск
Закройте это окно поиска.
Поиск
Основатель прихода
прот. Леонид Цыпин
15.12.1945 - 30.10.2010
Письмо читателя

      Вот,  читаю Шмемана «Разговор Христа с самарянкой». Как всегда, мне его внешне «сухой» стиль не мешает видеть в его тексте очень точные мысли, верные оценки. Отличная проповедь.

   Единственное, от чего хотелось бы предостеречь — от одной опасности, которая может подстерегать после прочтения следующего отрывка:
«В центр, в само сердце религии поставлена Истина. Не закон, не подчинение, не предписание, а Истина. «Познаете Истину, — говорит Христос, — и Истина сделает вас свободными». В центр религии, в само ее сердце, положено искание. «Ищите и обрящете». Не успокоенность, а жажда: «блаженны алчущие и жаждущие правды». Не рабство, а свобода; «Я не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его». Не исполнение правил, а любовь: «Милости хочу, а не жертвы»; «заповедь новую даю вам, чтобы вы любили друг Друга» 
   
После этого некоторые люди почему-то начинают считать, что можно не соблюдать никаких регламентов и правил, даже правил Вселенских Соборов и правил Апостольских: «Да перестаа-а-ань, главное любовь, а это всё фарисейство!» — и… Очень легко забыть о том, что свободной Истина делает человека только тогда, когда он эту Истину познал.
Кто может о себе с уверенностью это утверждать? Конечно, Серафим Саровский на камне стоял, исполненный Духа Святого; ему, может быть, и причащение было не так нужно, как обычным людям (я не смею этого утверждать, но полемически допускаю, — тем более, что он ко причастию в храм ходил). Но нам точно без причащения — конец. Однако ведь причащаться за каждой Литургией — это, прошу прощения, правило, предписание — какие там ещё ругательные слова можно вспомнить? Правило гласит, что кто этого не делает, тот сам отлучает себя от Церкви и предаётся во власть бесам.
    Понятно, что человек, уже из собственного опыта знающий, что без причастия он не имеет в себе жизни, перестаёт нуждаться в этом правиле. Ну, а те 5, 10, 20 лет, пока он этого до конца не осознал? Или, как вот я полгода/год/полтора назад, просто решил дать себе послабление: ну, ведь тысячи людей не следуют этой «инструкции» — причащаться часто! Наверное, ничего не случится, если позволить себе расслабиться и пропустить… Конечно, я ничего не потерял. Но я и ничего не приобрел, хотя мог бы.  А ведь «инструкция», «правило» призывало меня: пойди и приобрети!
    Точно то же самое касается любых церковных правил и предписаний. «Закон — путевождь ко спасению«, поскольку у человека не хватает сил, духа и любви к Богу, чтобы спасаться безо всякого закона. Любовь и благодать как основа христианской жизни — этот идеал, для большинства рядовых грешников недоступный. Да и духов различать мы не умеем! Нам кажется, что мы «в духе», какие-то приятные мысли-размышления… А это ведь может быть тонкая диавольская лесть, прелесть!
    Я, может быть, слишком часто, на взгляд церковных «свободолюбцев»- непослушников, об этом говорю. Но я на собственной шкуре знаю, какие опасности таятся за неисполнением даже, казалось бы, безобидных церковных правил. Они — как ограда на краю пропасти, в которую если упасть — то пиши пропало. А Господь говорил: «Отойдите от Меня все, творящие беззаконие». И имел Он в виду не только нарушение закона любви (евангельского), но и закона вообще. Конечно, нарушение не невольное, — по немощи или невозможности, а сознательное, самоуверенно-всё-самому-себе-позволяющее.
В. А.

 ( http://shmeman.ru/modules/myarticles/article_storyid_258.html )
 

Галерея