Четверговая молодёжная встреча (16.03.2017)

На прошлой четверговой встрече (16.03) речь пошла о посте, — «что такое пост, и с чем его едят!». Беседу вел протоиерей Андрей Федоров из г. Новосибирск.

“Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем”, — говорит апостол Павел. Зачем же тогда нужен пост?

Не все ли равно, какая пища попадает в тело, если спасать нужно душу? Ведь Сам Господь говорит, что “все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон”, а исходящее из уст, то есть из сердца, а именно, “злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления” и прочие злодеяния, — вот, что действительно оскверняет человека.

  Оказывается, не все так просто. Вспомним историю Адама. Что заповедал ему Господь? “От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него” (Быт. 2:16). Получается, что история поста началась уже с первого дня жизни первого человека. Мы знаем печальный исход этой истории: Адам нарушил пост. Как следствие – омертвение человека вместе со всем земным творением и изгнание из Рая.

 Еще один интересный момент: почему люди были изгнаны из Рая? В воспитательных целях? Как наказание за непослушание? Не совсем так. Бог есть любовь, и Он хочет спасения всем людям. Поэтому, когда Адам и Ева поддались обольщению диавола, Господь закрывает для них ворота в Рай, чтобы предотвратить их дальнейшее духовное разложение, потому что, если бы они остались в Эдеме, их падение было бы бесконечным. Почему? Потому что Рай – это место блаженства, где нет ни тревог, ни печали. Будучи отпавшими от Бога и от Его Благодати, и познав грех, первые люди просто не смогли бы спастись в таких “райских” условиях. Поэтому Господь и изгоняет их из Эдема, и теперь они вынуждены “в поте лица есть хлеб свой” и терпеть многочисленные страдания, боль, а в конце – смерть. Но именно это, на первый взгляд, проклятие и явилось проявлением любви Божьей к своему Творению. Человеку был дан второй шанс и предложен другой путь, пусть даже и намного более тяжелый и рискованный, чем прежний. И этот путь можно тоже рассматривать как своего рода пост, через который было возможно спасение.

 Итак, грех Адама состоял не в еде, как в таковой, а в непослушании. Но все же именно вкушение плода явилось отправной точкой грехопадения. Можно предположить, что этот эпизод повествует не только о причине грехопадения, но и говорит о нераздельности тела и души, о цельности человека, о связи между входящим в уста и исходящим их них. Поэтому, когда Христос умаляет действие пищи или иного внешнего делания (напр. умывание рук, из-за чего и произошел спор с фарисеями), Он не имеет ввиду, что “все, входящее в уста” не имеет никакого отношения к душе, но что оно не является целью в духовной жизни, а всего лишь средством.

 Проще говоря, пост – это не цель, а средство. Мы постимся не для того, чтобы просто соблюсти закон (хотя иногда это тоже полезно, в качестве послушания), а для того, чтобы понять, кто мы такие. Как соотносится ограничение в пище с этим пониманием? Ответ прост – привычка. Большинство из нас привыкло получать то, что хочется, будь то еда, вода, развлечения и прочее. Хотим мы этого или нет, но мы живем в обществе потребления. Каждый день, в различных форматах нам навязывается стиль жизни капризного ребенка, который тыкает пальцем в погремушку и кричит “хочу!” Мы больше не вспахиваем землю, нам не нужно ехать в соседний город, чтобы купить продуктов. Все стало доступно, все стали более менее сытыми и довольными. С одной стороны, это замечательно. Теперь каждый может позволить себе краюху хлеба и стакан молока. С другой стороны, мы выработали определенные привычки, которые не всегда можно назвать положительными.

 Так вот, пост – это прекрасная возможность изменить эти привычки и внести разнообразие в быт. Как борьба с плохой привычкой помогает нам узнать себя? Вспомним про 8 главных страстей: чревоугодие – любодеяние – сребролюбие – гнев – уныние – печаль – тщеславие – гордость. Первые 4 страсти называются низшими страстями, остальные – высшими. Обычно, когда человек насыщает низшие страсти, высшие страсти не проявляются. И действительно, какое уныние у обжоры? Или гордость у пьяницы? Или тщеславие у наркомана? Но это не значит, что этих страстей нет вовсе. Просто они тщательно скрыты под покровом низших (естественных) страстей.

 А что будет, если, любя вкусно и много поесть, мы вдруг не поедим так же вкусно или не поедим вовсе? Или не получим привычных сто грамм коньяка или бокал любимого вина? Или не посмотрим новости? Не сходим на вечерний киносеанс? Не купим те миленькие сережки? Не посидим в социальных сетях? Не сходим на дискотеку с друзьями? Вот тогда все и вылезет. И раздражение от недостатка любимой пищи, и уныние от отсутствия развлечений, и, наконец, тщеславие и гордость, вызванные правильным соблюдением поста и мнимым отсутствием искушений. Именно тогда мы и узнаем свою истинную сущность. Будет неприятно. Больно. Противно. Даже страшно от такого знания. Но это знание и станет спасительным плотом в океане нашей, непознанной нами самими, души. С этого момента нам будет, за что зацепиться, с чем бороться.

 А что касается еды, питья и прочих простых радостей жизни, будем всегда помнить слова апостола Павла: “Едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию.” (1Кор. 10:31)

Статью подготовила Елена Лысова.

 Встречи проходят в русской православной церкви Св. Троицы г. Дортмунда в 18.00 по адресу:

 Flurstr. 39 44145 Dortmund.

 Мы будем рады видеть вас и ваших друзей!

https://www.nadegda.de/ru/molodjozh/1344-chto-takoe-post-i-s-chem-ego-edyat.html