Приход Святой и Живоначальной Троицы г. Дортмунда
Русская Православная Церковь Берлинско-Германской епархии Московского Патриархата
Поиск
Закройте это окно поиска.
Поиск
Основатель прихода
прот. Леонид Цыпин
15.12.1945 - 30.10.2010
31 марта. Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная (обновлено)
31 марта. Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная (обновлено)

IMG 6188

«Слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, сила Божия.» (1 Кор. 1, 18).

. В субботу вечером третьей недели Великого Поста на утрене, после великого славословия, из алтаря износится Крест, совершается  поклонение ему, и он пребывает на аналое посреди храма до пятницы.

В воскресенье иерей Вадим Абрамов в сослужении иерея Артемия Кузнецова и диакона Игоря Щировского совершил Божественную литургию. Вечером состоялась Пассия, воспоминание Страстей Господних.

 

 

746216b8 ec96 4062 bafd a248a0c59d5dВ тот же вечер о. Вадим крестил Дионисия Балацкого. Восприемником стал Алексей Величкин.
Поздравляем Дионисия с новым Рождением, о котором Господь говорил, что зерно не оживет, если не умрет (Ин.12:24) . Крещение — не просто рождение, а СМЕРТЬ И ВОСКРЕСЕНИЕ.
Рождение нового человека — это не только духовный, но и вполне материальный акт. Человек меняется, — он действительно становится другим. Но если продолжает упорствовать в своих страстях, постепенно перестаёт видеть то, что был способен видеть в первые минуты после крещения.
Новокрещённый как младенец не осознаёт, что с ним произошло, Потому и нужны восприемники даже взрослому, чтобы начать иначе ходить, иначе думать и говорить, даже одеваться…

Поздравляем также и Алексея Величкина — с обретением крестного сына.

 

* * *

199130.p

О Крестопоклонной Неделе

«Крест дан нам в качестве знамения на челе, как Израилю – обрезание. Ибо через него мы, верные, различаемся от неверных и узнаемся. Он – щит и оружие, и памятник победы над диаволом. Он – печать, для того, чтобы не коснулся нас Истребляющий, как говорит Писание» (Исх. 12, 12, 29).

 

 

Третье воскресенье Великого поста — 3 апреля — называется Крестопоклонным. Этот день завершает третью из семи великопостных недель, предваряющих праздник Пасхи.

Среду четвёртой седмицы называют «преполовением поста» — этот день разделяет Пост ровно пополам (в просторечии — «средокрестье»).

В Крестопоклонную неделю Православная Церковь напоминает верующим о спасительном даре Христа людям — искуплении человеческих грехов. В этот день Церковь, поклоняясь Кресту Господню, стремится поддержать духовные силы верующих, воодушевить постящихся и укрепить их решимость соблюдать пост.

Название «Крестопоклонная» служит напоминанием о Страстной седмице, о страданиях и смерти Христа (в Страстную пятницу Христос принял мученическую смерть на кресте). Крест в христианстве — не просто орудие казни, а символ искупительного подвига Христа, о котором верующим напоминают кресты на куполах храмов, нательные кресты, поклонные кресты в памятных местах, на высотах, на дорогах.

Начало поклонения Кресту было положено во времена первых христиан. Об этом свидетельствуют в своих сочинениях Иоанн Златоуст, живший в IV веке, Святой Софроний, патриарх Иерусалимский, живший в VII веке.

В чём особенности празднования Крестопоклонной недели?

Накануне вечером, в субботу на всенощном бдении в центр храма выносят украшенный цветами Животворящий Крест Господень. Святой Крест остаётся здесь для поклонения всю неделю, до пятницы — в этот день перед Литургией его вносят обратно в алтарь. Поэтому третье воскресенье и четвёртая седмица Великого поста называются «крестопоклонными».

Священники и прихожане совершают перед крестом три поклона. При поклонении Кресту звучит гимн: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим».

Это же песнопение звучит и в воскресенье, в саму Крестопоклонную неделю, на Литургии вместо «Трисвятого».

Как праздновали Крестопоклонную в старину?

Одной из значительных вех в русском земледельческом календаре была ночь со среды на четверг в середине Великого поста, когда «пост ломался пополам».

В среду четвёртой седмицы во всех крестьянских домах пекли особое постное печенье в виде креста, в середине вдавливали засушенную ягоду, как правило — малину. В некоторых местностях кресты пекли по числу членов семьи, хранили до первого весеннего выезда в поле, с ними начинали засевать поля и огороды. В среду дети ходили по селу с поздравлениями с окончанием первой половины поста и песнями, получая в награду печенье в виде крестов, или кусочки теста в виде креста, или пироги.

 

Фотоальбом

 

Галерея