«Слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, сила Божия.» (1 Кор. 1, 18).
. В субботу вечером третьей недели Великого Поста на утрене, после великого славословия, из алтаря износится Крест, совершается поклонение ему, и он пребывает на аналое посреди храма до пятницы.
В воскресенье иерей Вадим Абрамов в сослужении иерея Артемия Кузнецова и диакона Игоря Щировского совершил Божественную литургию. Вечером состоялась Пассия, воспоминание Страстей Господних.
В тот же вечер о. Вадим крестил Дионисия Балацкого. Восприемником стал Алексей Величкин.
Поздравляем Дионисия с новым Рождением, о котором Господь говорил, что зерно не оживет, если не умрет (Ин.12:24) . Крещение — не просто рождение, а СМЕРТЬ И ВОСКРЕСЕНИЕ.
Рождение нового человека — это не только духовный, но и вполне материальный акт. Человек меняется, — он действительно становится другим. Но если продолжает упорствовать в своих страстях, постепенно перестаёт видеть то, что был способен видеть в первые минуты после крещения.
Новокрещённый как младенец не осознаёт, что с ним произошло, Потому и нужны восприемники даже взрослому, чтобы начать иначе ходить, иначе думать и говорить, даже одеваться…
Поздравляем также и Алексея Величкина — с обретением крестного сына.
* * *
О Крестопоклонной Неделе
«Крест дан нам в качестве знамения на челе, как Израилю – обрезание. Ибо через него мы, верные, различаемся от неверных и узнаемся. Он – щит и оружие, и памятник победы над диаволом. Он – печать, для того, чтобы не коснулся нас Истребляющий, как говорит Писание» (Исх. 12, 12, 29).
Третье воскресенье Великого поста — 3 апреля — называется Крестопоклонным. Этот день завершает третью из семи великопостных недель, предваряющих праздник Пасхи.
Среду четвёртой седмицы называют «преполовением поста» — этот день разделяет Пост ровно пополам (в просторечии — «средокрестье»).
В Крестопоклонную неделю Православная Церковь напоминает верующим о спасительном даре Христа людям — искуплении человеческих грехов. В этот день Церковь, поклоняясь Кресту Господню, стремится поддержать духовные силы верующих, воодушевить постящихся и укрепить их решимость соблюдать пост.
Название «Крестопоклонная» служит напоминанием о Страстной седмице, о страданиях и смерти Христа (в Страстную пятницу Христос принял мученическую смерть на кресте). Крест в христианстве — не просто орудие казни, а символ искупительного подвига Христа, о котором верующим напоминают кресты на куполах храмов, нательные кресты, поклонные кресты в памятных местах, на высотах, на дорогах.
Начало поклонения Кресту было положено во времена первых христиан. Об этом свидетельствуют в своих сочинениях Иоанн Златоуст, живший в IV веке, Святой Софроний, патриарх Иерусалимский, живший в VII веке.
В чём особенности празднования Крестопоклонной недели?
Накануне вечером, в субботу на всенощном бдении в центр храма выносят украшенный цветами Животворящий Крест Господень. Святой Крест остаётся здесь для поклонения всю неделю, до пятницы — в этот день перед Литургией его вносят обратно в алтарь. Поэтому третье воскресенье и четвёртая седмица Великого поста называются «крестопоклонными».
Священники и прихожане совершают перед крестом три поклона. При поклонении Кресту звучит гимн: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим».
Это же песнопение звучит и в воскресенье, в саму Крестопоклонную неделю, на Литургии вместо «Трисвятого».
Как праздновали Крестопоклонную в старину?
Одной из значительных вех в русском земледельческом календаре была ночь со среды на четверг в середине Великого поста, когда «пост ломался пополам».
В среду четвёртой седмицы во всех крестьянских домах пекли особое постное печенье в виде креста, в середине вдавливали засушенную ягоду, как правило — малину. В некоторых местностях кресты пекли по числу членов семьи, хранили до первого весеннего выезда в поле, с ними начинали засевать поля и огороды. В среду дети ходили по селу с поздравлениями с окончанием первой половины поста и песнями, получая в награду печенье в виде крестов, или кусочки теста в виде креста, или пироги.
Фотоальбом