Мы сегодня слышали притчу, которая предваряет Великий пост, притчу о том, как Господь разделяет козлищ от овец (Мф. 25, 31-46). Всем, кто сделал что-то доброе, Он говорит: «Идите ко Мне, дети благословенные! Наследуйте Царство Небесное! Я был голоден, и вы накормили. Я был наг, и вы одели. Я нуждался, и вы помогли Мне. Я был в заточении, и вы Меня посетили». Поразительным образом, Господь указывает: «Все, что вы сделали для ближних своих, независимо от их облика нравственного, социального, экономического, культурного, вне зависимости от их достоинств и недостатков, вы сделали это Мне. И если вы сделали что-то плохое ближним: не накормили, не напоили, не посетили, не помогли в отчаянную минуту, вы это тоже сделали Мне». Удивительно, что Господь не разделяет род человеческий, для Него все едины. И, если обижают кого-то, то обижают Самого Господа. И, если помогают и утешают другого, это делают Самому Богу.
Господь сотворил человека свободным. Но свобода для вора – это свобода воровать. Для убийцы – свобода убивать. Для насильника – насиловать. Для человека злого – совершать зло. Для человека лукавого свобода – это совершать лукавство. Как для человека творческого, доброго, жертвенного совершать какие-то добрые дела – это тоже реализация его свободы. Так или иначе, мы реализуем свою свободу. И в этой свободе мы проживаем самих себя и обнаруживаем самих себя. Порой это самообнаружение бывает очень примитивным и плоским, порой – творческим и выдающимся. Но самое важное – чтобы оно было соотнесено с любовью Христовой, чтобы, обнаруживая себя в контексте своей свободы, мы расслышали слова Христа: «Все, что вы сделали для тех, кто рядом с вами – в вашей семье, в вашем доме, на вашей работе, в вашем окружении – все это вы сделали для Меня. И по этим делам вы будете судиться и определяться».
Иногда со злобной внимательностью мы видим недостатки ближних, видим не только, чтобы просто увидеть, а чтобы сделать инструментом своего продвижения, своего возвышения, своего самооправдания. Мы часто видим изъяны и грехопадения других людей как некую ступень, чтобы возвыситься в своих глазах или в глазах окружающих. Но такое возвышение тоже ложно и предосудительно пред Богом, это тоже – провал. Мы должны реализовывать свою свободу в замысле Божием, в любви Христовой. Мы должны увидеть, что любовь Христова и милость Божия пребывает между нами. Если кто-то имеет недостатки, но, в то же время, имеет и нужду, если мы преодолеваем свою косность и все соблазны, покрываем недостатки и изъяны своего ближнего ради любви Христовой, то и Христос является между нами и уже здесь и сейчас разворачивает наш ум, нашу душу, все наше существо к Себе, а, стало быть, к вечности, к Царству Небесному, к омовению наших грехов и спасению. И это происходит здесь и сейчас по нашему свободному выбору, по мере нашего разумения. Если мы рассуждаем о том, что мы православные христиане, что мы идем за Христом, то, по сути, у нас уже нет выбора. Потому, что нас выбрала Истина, потому, что Христос сказал: «Я вас избрал» (Ин. 15, 16), а мы своей жизнью только подтверждаем это избранничество, эту великую Божественную принадлежность, это небесное наследие. Мы подтверждаем умом и сердцем, подтверждаем словами и делами, подтверждаем всей своей жизнью, чтобы Господь сказал нам однажды: «Приидите ко Мне, благословенные Отца Моего и наследуйте Царство Небесное». Аминь.
Проповедь протоиерея Николая Доненко 2018.02.11_Неделя о Страшном Суде.
Слушайте также по теме:
На фото: Божественная литургия. Левый клирос (детский хор). Именинники недели. Масленица.
