Кондак Зачатия праведной АнныЗа богослужением пономарём Евгением Проноза было прочитано послание к Ефесянам святого апостола Павла, в котором звучал призыв пробудиться от духовного сна: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос». Итак, смотри́те, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что́ есть воля 
Божия.
В Евангельском чтении, прочитанном иереем Игорем Щировским, был представлен рассказ о «десяти прокаженных», в котором говорится о том, что хотя Господь и исцелил их всех от проказы, но только одному, вернувшемуся поблагодарить Господа, сказал: встань, иди; вера твоя спасла тебя!
На каждом благодарственном молебне в назидание нам читается Евангелие, где говорится об исцелении Иисусом Христом десяти прокаженных.
После причащения прихожан служащее духовенство пропело тропарь Богородице перед Её иконой «Нечаянная радость».
По совершении молитвенных пений отец Игорь поблагодарил собравшихся за совместную молитву, поздравил причастников с принятием Святых Христовых Тайн и именинников с днем Ангела и преподал всем свое благословение.
Состоялась трапеза с чтением жития святых.
——————————————————————
Толкование на группу стихов: Лк: 17: 12-12Чудо исцеления десяти прокаженных (Лк. 17:12–19) примечательно тем, что символически изображает сердечное расположение всего иудейского народа и мира внешнего, полуязыческого и языческого. Иудеи с самарянами, как известно, не общались и берегли свою религиозную чистоту, но, будучи изгнанными, в соответствии с Законом Моисеевым, из общества здоровых, прокаженные объединились, уравненные общей бедой. Те и другие искали Христа в надежде на милость и, признав при встрече Христа наставником, а себя соответственно Его учениками, просили об исцелении. После же исцеления дороги иудеев и самарянина вновь разошлись: они все пошли показываться своим священникам и должны были бы встретиться вновь у Христа, – но вернулся, чтобы поблагодарить за исцеление лишь один прокаженный, и это был самарянин. После дня Пятидесятницы, когда апостолы выйдут на проповедь среди других народов, те охотнее и свободнее будут принимать христианскую веру, нежели иудеи. Поэтому когда фарисеи спросили Христа о признаках наступления Царства, Он сказал не о внешних признаках, а о внутренних – Царство придет, когда изменится их сердечное расположение: «Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17:20–21).
