«Всех Господь обрезание терпи́т и человеческая прегрешения, яко Благ, обрезует, дает спасение днесь миру. Радуется же в вышних и Создателев иерарх, и светоносный, Божественный таинник Христов Василий»
(кондак Обрезания Господня, глас 3).

(Кол. 2:8-12; Лк. 2:20-21,40-62)
Как новый год есть начало дней лета, так в день этот надлежит набрать в душу такие помышления, чувства и расположения, которые могли бы, достойно христианина, заправлять всем ходом дел его в продолжении года. Это мы тотчас найдём как только возьмем в мысль, что есть новый год в духовной жизни.В духовной жизни Новый год есть, когда кто из живущих в нерадении начинает ревновать о спасении и богоугождении: ибо когда кто решается на это, тогда у него внутри и вне всё перестраивается заново и на новых началах, — древнее мимоходит и всё бывает ново. Если у тебя есть это, — понови; а если нет, — произведи, — и будет у тебя Новый год. К этому же подойдёт и достойное празднование Обрезания Господня и памяти свт. Василия Великого. Сущность сказанного изменения состоит в том, что человек начинает с этого момента жить единственно для Бога во спасение своё, тогда как прежде жил исключительно для себя, уготовляя себе пагубу. Тут бросает он прежние привычки, все утехи и всё, в чем находил удовольствие; отсекает страсти и похотные расположения и воспринимает дела строгого самоотвержения.
А такое изменение точь в точь представляет то, чем, по Апостолу, должно быть обрезание сердца, — о котором напоминает и к которому обязывает нас празднование Обрезания Господня, и пример которому представляет в лице своём свт. Василий Великий. Так все предметы, теснящиеся в сознании, в Новый год сходятся в одном — внутреннем обновлении нашем через обрезание сердца. Если благоволит Господь кому настроиться в Новый год таким образом, т. е. не только подумать так, но и в жизнь ввести всё это, тот наисовершеннейшим образом по-христиански спразднует Новый год и приготовится к христианскому препровождению всего лета. В следующий Новый год ему надо будет только поновить и оживить воспринятое ныне.

Святитель Феофан Затворник