Первая неделя поста считается строгой. Верующие ограничивают себя в пище и настраиваются на молитвенный лад. Службы в церкви – достаточно долгие, но главное – меняется привычное расписание: в понедельник, вторник и четверг в храмах не служат литургию. В среду и пятницу служится литургия Преждеосвященных даров. Литургию же служат только в субботу и воскресенье – это правило сохраняется вплоть до Страстной седмицы.

Первый день поста в народе называют Чистым понедельником. Название отсылает нас не столько к необходимости уборки, сколько к нравственной чистоте, необходимости очистить покаянием свою душу.

В понедельник, вторник, среду и четверг на первой неделе поста в храмах читают Покаянный канон Андрея Критского, который помогает настроиться на раскаяние в своих грехах и постепенное исправление.
Великий канон Андрея Критского: от отчаяния к надежде
Отважиться на покаяние

В первый понедельник Великого поста, на вечерней службе, в полной темноте, священство храма со свечами в руках под тихое пение хора выходит из алтаря в центр. Так начинается чтение Великого канона Андрея Критского, которое продолжается в Церкви вот уже почти 1200 лет.

Великий канон Андрея Критского называют покаянным. Но нельзя научить тому, чего сам не умеешь. Великий канон – это плод покаяния, который принес Богу святой Андрей.

О событиях Священной истории св. Андрей говорит как о событиях своей жизни и не находит в ней ни одного грешника, на которого сам не был бы похож.

Но человеку, который отваживается на покаяние – честную, без самооправдания, оценку себя – Господь дает возможность измениться. Этот путь – от отчаяния к надежде – и прославляет Великий канон.
Герои и образы Канона

Во время чтения Великого канона мы слышим множество имен, известных и не очень: Адам, Ева, Авель, Каин, Ламех, Хам, Давид, Соломон и т.д. Все это – реальные герои Священного писания, история жизни которых нам здесь приоткрывается. Но не это главное.

Ключ к пониманию Канона Андрея Критского в том, чтобы в библейских героях, в их падениях и подвигах увидеть свое падение и возможность восстания.

Святой Андрей рассказывает историю мира, отпавшего и возвращающегося к Богу, которая в то же время есть история души каждого из нас.

Потому что каждая душа проходит тем же путем испытаний, стоит перед тем же выбором.

Но как же увидеть в героях Библии самого себя?

Вот мы читаем в самом начале Канона: «Вместо Евы чувственный мысленная ми бысть Ева, во плоти страстный помысл, показуяй сладкая и вкушаяй присно горькаго напоения». («Вместо чувственной Евы восстала во мне Ева мысленная – страстный помысел, обольщающий приятным, но при вкушении всегда напояющий горечью»). Что все это значит?

Пример Евы увлек Адама к греху. Так же каждого из нас влечет к греху мысленная Ева – страстный, грешный помысел.

Текст взят с сайта:  https://www.miloserdie.ru/

Фото: понедельник первой седмицы Великого поста в Троицком храме г. Дортмунда.