Валерий Матвейчук
В четверг 11 февраля 2021 г. на очередной встречe молодёжи по скайпу с о. Вадимом мы поговорили на тему «История Православия в Германии».
Наша православная молодёжь живёт много лет в этой стране. Кто-то в Германии с детства — уже лет 30, а кто-то недавно приехал на учёбу, либо иммигрировал.
Несмотря на то, как долго мы здесь живём, все мы ощущаем, что Германия — это христианская страна, хотя и есть некоторые особенности.
Здесь много храмов, соборов и монастырей.
Одни из них православные, другие — католические или протестантские.
По воскресеньям здесь почти все магазины закрыты, таким образом люди могут посвятить этот день Богу, сходить в церковь на богослужение. Правило «6 дней работай, а 7-й день посвяти Богу» прекрасно здесь воплощается. Каждый день мы слышим звон колоколов. Среди государственных праздников есть также и религиозные. Это Рождество Христово, Страстная Пятница, Пасха, Вознесение Иисуса Христа, Праздник Святой Троицы, а в некоторых землях – Успение Пресвятой Богородицы (здесь его называют Вознесением Богородицы). Эти праздничные дни в стране являются официально выходными днями. Если заглянуть в немецкий календарь, то там мы найдём много других христианских праздников. Например, Праздник Трех Волхвов, Чистый Четверг, Праздник Тела и Крови Христовых, День Всех Святых и так далее.
Также на Рождество Христово по всей Германии выпекают кекс Christstollen, который символизирует запеленатого младенца Иисуса Христа в яслях.
Среди немецких фамилий встречаются христианские, такие как Kreuzholz, Gottfried, Gottlob.
Православной немецкой церкви в Германии нет. Есть приходы Поместных Церквей — Московского, Константинопольского, Румынского, Сербского, Грузинского, Болгарского и Антиохийского Патриархатов, а также РПЦЗ (Русская православная церковь заграницей). Богослужения в русских православных храмах проходят на церковно-славянском языке, но иногда чтение Евангелия, проповедь священника, некоторые ектении и ряд других молитв дублируются на немецком языке. Православие является 3-й по численности христианской конфессией после протестантов и римо-католиков. Несмотря на разделения, все три конфессии едины в вере в Святую Троицу, в том, что Иисус Христос — Бог и человек одновременно, в воскресение мёртвых и во второе пришествие Иисуса Христа.
Это реалии нашего времени.
Однако было ли здесь так всегда?
История христианства на территории Германии насчитывает свыше 1000 лет. Тогда еще не было единого немецкого народа как сейчас.
В IV веке на территории нынешней Германии жили различные племена: кельты, тюринги, алеманны, германцы, саксонцы, франки, бриты, остготы, вестготы, которые исповедовали языческие верования. Христиане, попадая в плен этим племенам, начинали в них проповедовать христианство. Так первые ростки христианства на территории современной Германии возникли в областях, входивших в состав Римской империи.
В IV-V вв. на основе административной структуры империи формируется система церковных епархий.
Ок. 326 г. император Константин Великий начал строительство в городе Трире кафедрального собора во имя Пресвятой Богородицы, куда была помещена обретенная св. Равноапостольной императрицей Еленой туника Иисуса Христа. В 335 г., а затем в 40-х гг. IV века в Трире находился в ссылке свт. Афанасий Великий.
Уже в 499 г. король Хлодвиг, правивший в Галлии в 481-511 гг., был крещён правящим епископом Реймса святителем Ремигием.
В Трире, в одном из первых городов в IV — V веках, образовались первые известнейшие в Европе монастыри. В одном из них находится одна из величайших христианских святынь — мощи святого апостола Матфия.
Тогда существовали Поместные Церкви: византийская, римская, александрийская, иерусалимская, армянская, грузинская и антиохийская. Условно в то время Церковь делилась на Восточную (с центром в Константинополе) и на Западную (с центром в Риме).
Большое влияние на дальнейшее распространение христианства на Западе оказал св. Бонифаций, который утверждал здесь авторитет Римской Церкви. Кёльн, Майнц и Гамбург стали центрами христианизация Германии.
Целостность христианства прервалась расколом в 1054 году вследствие конфликта между папой Римским и архиепископом Константинопольским. В 1204 году крестоносцы напали на Константинополь, осквернили церкви, надругались над православными святынями. С тех пор христианство разделилось на православное и католическое.
В XVI в. произошёл ещё один раскол – теперь уже внутри католической церкви. Католический монах Мартин Лютер был инициатором движения Реформации. Он отрицал некоторые законы вероучения в католицизме, был против индульгенции, а также не согласен с утверждением о непогрешимости папы Римского. В результате возникло течение Протестантизм (или Лютеранство). С тех пор произошло разделение христиан на православных, католиков и протестантов.
В Германии возрождение Православия началось в XVIII-XIX вв. с приездом наших русских принцесс, царевен, которые, вступая в брак с местными немецкими представителями княжеских домов, оставались при этом православными. Им разрешалось сохранять свою веру. Их дети при этом росли уже в местной вере. Первая Православная церковь была в городе Киле, у Анны Петровны, дочери Петра I, которая вышла замуж за герцога Гольштейн-Готторпского. Ещё один путь развития Православия был через немецкую армию, куда немецкий император охотно брал на службу русских солдат, которые тоже были православные. В курортных городах Германии, в которых русские любили отдыхать, также появилось несколько православных храмов. Поскольку на то время почти все русские были верующими, для них было очень важно иметь возможность ходить в Германии в свою Православную церковь.
Наглядным примером православной церкви конца XIX века в Германии является церковь всех Святых в г. Бад Xомбург.
Церковь Александра Невского в г. Потсдаме является самым древним русским православным храмом в Западной Европе.
Отец Вадим обратил наше внимание на фреску над входом в наш храм. Эта фреска была написана иконописцем Александром Столяровым. Он также написал иконы для иконостасов храмов в Кельне и в скиту свт. Спиридона в Гальнау. На фреске в нашем храме слева от Св. Троицы изображена преподобномученица великая княгиня Елизавета Федоровна (1864 — 1918), а справа — блж. Исидор Ростовский. Они — среди тех немцев, которых Православная церковь канонизировала в лике святых.
Преподобномученица великая княгиня Елизавета Федоровна родилась 20 октября 1864 года в протестантской семье великого герцога Гессен-Дармштадтского Людвига IV и принцессы Алисы, дочери английской королевы Виктории. Принцесса Елизавета стала женой великого князя Сергея Александровича, родного брата императора Александра III. Прожив в России, познакомившись ближе с культурой русского народа, она с решимостью перешла в Православие.
Удивительно, что православное христианство сохранилось в первозданной целостности со всеми Таинствами и духовными традициями по сей день на территории Германии, — и всё это благодаря также усилиям наших немецких пастырей. Отец Вадим рассказал нам о некоторых из них, которые внесли неоценимый вклад в укреплении и развитии Православия в Германии.
Один из них — это схиархимандрит Василий (Гролимунд), родом из Швейцарии, который прожил 11 лет монахом на Афоне. (фото сверху) Его духовником был сам прп. Паисий Святогорец. С благословения св. Паисия отец Василий в 1989 году отправился в Германию. Здесь в коммуне Гайльнау он основал скит святителя Спиридона под юрисдикцией Сербской Православной Церкви. Сам о.Василий свободно говорит на 9 иностранных языках.
Другой их них — митрополит Марк (Арндт), Русская Православная Церковь заграницей (РПЦЗ), родом из Саксонии, служит уже свыше сорока лет в Православной Церкви. Он принял монашеский постриг. После епископской хиротонии он начинает служить с немногочисленной братией в монастыре прп. Иова Почаевского в Мюнхене. С 1981 г. здесь начинает выходить «Вестник Германской епархии», создается книжное издательство, выпускающее литературу на русском и немецком языках, налаживается производство свечей и ладана. Монастырь живёт по афонскому уставу.
Так, по Божьей милости, на сегодняшний день благодаря деятельности православных пастырей на территории Германии основано множество православных приходов (около 100 из них Русской Православной Церковью Московского Патриархата), а также 5 монастырей.
Мы благодарим Бога и всех устроителей приходов Православной церкви в Германии за такую замечательную возможность — живя здесь в Германии, сохранить и передать нашим детям и внукам свою православную веру, культуру и традиции!
Валерий Матвейчук
