Приход Святой и Живоначальной Троицы г. Дортмунда
Русская Православная Церковь Берлинско-Германской епархии Московского Патриархата
Поиск
Закройте это окно поиска.
Поиск
Основатель прихода
прот. Леонид Цыпин
15.12.1945 - 30.10.2010
18 июня Всех святых, в земле Русской просиявших
18 июня Всех святых, в земле Русской просиявших

all russian saints 285x380

С праздником, православные!

Неделя вторая по Пятидесятнице, в нюже творим память всех святых, в земли Российстей просиявших

«Предстателие страны нашей неусыпныя,/ ходатаи о нас ко Творцу непрестаннии,/ не презрите молений наших,/ но, предваряюще на помощь, яко сродницы наши,/ ускорите на молитву/ и потщитеся на умоление,/ предстательствующе присно о чтущих вас.» (Кондак Всех русских святых)

Как прекрасный плод Твоего спасительного сеяния земля Российская приносит Тебе, Господи, всех святых, в той просиявших…

Многие помнят, что когда-то Русь называли не иначе как Святой. Но немногие понимают, что наименование святости было усвоено нашей родине ради того неизчетного сонма святых людей, просиявших, «яко многосветлая светила», на этой земле. Хотя бы один подвижник веры и благочестия своим примером может кого-нибудь побудить к подвигу. Такое же великое множество святых, просиявших во всяком месте, чине и подвиге, дают надежду и крепость в своей жизни многим. Человек, которого мы именуем святым, благодатию Божией прославленным, являет всякому человеку пример собственной решимости, любви к Богу и ближним, а также великой милости Божий, которую Господь явил этому человеку при жизни, и по его отшествии от нас являет нам ради его за нас молитв.

Особенное поминовение всех святых совершается не только и быть может не столько ради нас, но ради нашей страны, ради наших родственников и соотечественников. Церковь всегда возносит молитвы о Богом хранимой стране нашей, властях и воинстве … «да тихое и безмолвное житие поживем, во всяком благочестии и чистоте.» Всякому верующему и так понятно, а сомневающийся может убедиться в истории, что тихая жизнь, без великих потрясений и скорбей, была в России тогда, когда среди народа велико было благочестие и вера. И когда вера оскудевала в людях, то были серьезные испытания. Перед последними великими испытаниями, начавшимися I Мировой войной и революцией 1917 года, среди церковных людей была осознана необходимость в праздновании памяти всех святых, просиявших в нашей земле. И такое празднование было установлено на Поместном Всероссийском Соборе, проходившем в 1917-18 годах. Богослужебные тексты к этому празднику начали составлять святитель Афанасий (Сахаров), епископ Ковровский, исповедник (еще будучи иеромонахом) и профессор Петроградского Университета Борис Александрович Тураев. Затем свт. Афанасий продолжил исправление этой службы. Это был труд всей его жизни. Жизни многотрудной, полной скорбей и лишений. Он перенес всю тяжесть ссылок и лагерей, но никогда не изменял своим обетам, которые давал при вступлении на церковное делание. Заступничество всех русских святых, исправлением церковной службы которым он занимался всю свою жизнь, дало ему сил пережить все испытания, которые встречались ему. После кончины в 1962 году в его бумагах была найдена записка «Даты и этапы моей жизни», которую полностью привожу здесь по изданию Еп. Афанасий (Сахаров) «О поминовении усопших по Уставу Правосланой Церкви», лишь исправив очевидные опечатки. Текст службы праздника Всех святых, в земли Российстей просиявших приводится в соответствии с последней редакцией, по изданию Московской Патриархии 1987 г.: Минея, Май, часть 3. Молитва, в которой все святые русской земли приведены поименно, пополнена именами святых, прославленных после 1987 г., в том числе прославленных на Юбилейном Архиерейском Соборе 2000г.

http://pravoslavnyi.narod.ru/Agios/AllRussian/index.htm

* * *

Второе воскресенье по Пятидесятнице – это «Неделя Всех Святых, в земле Российской просиявших» — Церковь прославляет сонм праведников и мучеников, как прославленных, так и ведомых одному лишь Богу.

Это праздник всей Святой Руси.

Столько святых, сколько дал народ, живший на нашей земле, не было больше нигде. В Евангелии говорится: «Вышел Сеятель сеять». Господь посеял слово Божие во всех народах, и каждый из них по-своему на это отреагировал. Святость — есть ответ человека на зов Божий.

Бог пришел на землю, чтобы позвать всех. Он так сказал: «Много званых». Мы живем в век, когда на земле уже не осталось ни одного человека, за исключением маленьких детей, которые не слышали ещё бы об Иисусе Христе. Сам звук Его имени уже рождает некие ассоциации. Во всяком случае, все знают, что Этот Человек говорил про Себя, что Он Сын Божий, сшедый с Небес. И все знают, что Он родился от Девы Марии, что был распят на Кресте…

Но реакция сердца человека на это событие бывает совершенно разная. К сожалению, большинство людей эта тема практически не интересует. Они не дают себе даже труда узнать, а что же Христос говорил, живя на земле; что Он делал, когда ходил две тысячи лет назад по Палестине; как случилось, что, хотя по всему видно, что это был Человек хороший, Его распяли. Жизнь Иисуса Христа неинтересна большинству живущих на земле, – то есть хотя до их слуха доносится

призыв, ответа на него люди не дают. Господь пришел ко всем. Конечно, Он начал со Своего народа избранного, который уже тогда познал Единого Бога. Но этот народ в массе своей отверг Его, так же как теперь и наш народ в массе своей совершенно отверг Христа – и, кстати, по той же самой причине. Это, видимо, вообще удел человечества – отвергнуть Бога. Но были люди, которые откликнулись на этот призыв. Каким же образом совершился их ответ Богу? На примере апостолов, этих первых святых Нового Завета, мы видим, как это случается.

В Евангелии от Матфея, рассказывается, как Господь призвал апостолов Андрея, Петра, Иакова и Иоанна. Подошёл Он к Галилейскому морю, увидел двух братьев, закидывающих сети в море, и говорит им: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков». Они тотчас оставили сети и пошли за Ним. Так же и сыновья Зеведеевы.

Представьте себе картину – рыбаки ловят рыбу. Это источник их существования: от этой рыбы они и питаются, от этой рыбы они и одеваются, и содержат свои дома. И вот Он их зовёт – они это всё бросают, т.е. совсем и навсегда оставляют и идут за Ним. А Иаков с Иоанном оставили даже и отца, а Петр оставил дома жену и стал ходить за Христом. Такое мало кто может совершить – вот так ради Христа отказаться от всего. Поэтому мало кто может быть апостолом…

http://www.brooklyn-church.org/sobor-vsex-svyatyx-v-zemle-rossijskoj-prosiyavshix-prazdnik-svyatoj-rusi.html

Галерея