Преподобный Косма, епископ Маиумский, жил в VII–VIII веках. Это был тяжелый для Церкви Христовой период иконоборчества, но одновременно и период, породивший и выдвинувший людей, которые оформили, усовершили и по существу создали круг церковного богослужения.
Косма Маиумский, побратим и друг святого Иоанна Дамаскина, составителя Октоиха, был его единомышленником в устроении чина Божественной службы.
Из кратких жизнеописаний преподобного Космы известно, что сиротой (около 676 года) он был взят на воспитание и усыновлен богатым вельможей города Дамаска, находившимся при дворе калифа.
Вельможа воспитывал его вместе со своим сыном Иоанном. (Есть указания, что Косма родился в Иерусалиме, где и погибли его родители.)
Оба – и Иоанн, и Косма – получили образование у одного сицилийского монаха-грека, выкупленного из плена тем же вельможей. По свидетельству Четьих-Миней святителя Димитрия Ростовского, этот воспитатель двух юношей – тоже Косма – знал грамматику и диалектику, философию и арифметику, а также астрономию, богословие и музыку. Все свои знания этот Косма-монах передал своим юным воспитанникам и, завершив их образование, удалился в Лавру преподобного Саввы Освященного под Иерусалимом.
Друзья и нареченные братья жили в Дамаске, где Иоанн занимал высокий пост при дворе калифа. После несправедливого оклеветания Иоанна Дамаскина в 732 году братья удалились в ту же Лавру преподобного Саввы, где жил их наставник – старец Косма. Здесь Косма, побратим Дамаскина, разделял ученые его труды и составлял духовные песни.
В 743 году Косма был поставлен во епископа города Маиумы, или Констанции, находящегося в Палестине, близ Газы. После поставления во епископа преподобный Косма не терял своих братских отношений с Иоанном Дамаскиным.
В «Историческом учении об отцах Церкви» Филарета, архиепископа Черниговского и Нежинского, находим указание, что преподобный Иоанн Дамаскин, посылая письмо преподобному Косме с приложением своего «источника ведения», писал: «К пастырю преподобнейшему и богоугоднейшему отцу Косме, святейшему епископу Маиумскому, о Господе радоватися».
До последних дней жизни преподобного Иоанна Дамаскина преподобный Косма оставался его другом и сотаинником. Его, Иоанна, он убеждал писать в защиту православия против иконоборцев, и сам писал послания.
Преподобный Косма пережил своего друга и мирно скончался около 787 года, дожив до глубокой старости.
Творчество преподобного Космы Маиумского всегда высоко оценивалось деятелями церковными.
Так, Иерусалимский патриарх Иоанн свидетельствует о преподобном Косме, что он «составил для Церкви сладкие стройные песни, представляя в то же время из себя самого стройную псалтирь Духа Святого».
В греческой службе, посвященной преподобному Косме Маиумскому, читаем следующий отзыв: «Начальника песнописцев, равного учителям, верный образец духовных песней стройных, трубу доброгласную… Коему песнями хочу украшать».
Ссылаясь на свидетельство Свида, архиепископ Черниговский Филарет пишет: «Косма… муж высокий – дышит мусикийскою гармониею; песненные каноны Иоанна и Космы не имели себе равных между гимнами других песнописцев».
Сохранилось свидетельство некоего схолиаста, восклицающего: «Говоря о Косме, разумею лиру».
Таково свидетельство прежних веков о деятельности преподобного Космы Маиумского. Основное во всех этих сохранившихся мнениях – признание в преподобном песнописце великого лирического дарования, свидетельство о сладости и стройности его песнопений, утверждение, что и сам творец этих песнопений – труба доброгласная и лира.
* * *Иеромонах Димитрий (Самойлов),
насельник Свято-Троицкой Александро-Невской лавры