Мы сегодня слышали евангельское чтение о том, как Иаир, начальник синагоги, просил Господа исцелить его двенадцатилетнюю дочь. И Господь, отправился по его просьбе, сопровождаемый не только учениками, но и огромной толпой людей, которые теснили его с разных сторон. И во время этой тесноты ко Христу прикоснулась некая женщина, которая в течение многих лет пыталась исцелиться от кровотечения и не могла. Но в своем сердце сказала: «Если я прикоснусь, то получу исцеление». С точки зрения восточной традиции, библейской традиции, еврейского уклада жизни, прикоснуться к учителю, к пророку для оскверненной нечистой женщины считалось великой дерзостью и великим грехом. Между тем, ее вера, ее внутренняя религиозная интуиция убеждала: «Если сделаю так, то буду исцелена».
Что для нас интересно в этом моменте? Все те, кто прикасался, и толкал, и теснил Христа во время Его пути к дому Иаира, не получали ничего – ни хорошего, ни плохого. Но та женщина, которая прикасается к Нему с верой, открытым сердцем, с внутренней уверенностью, что произойдет с ней нечто невероятно важное, спасительное, очистительное, обновляющее, – она тут же исцеляется. И тут же Христос говорит: «Кто ко Мне прикоснулся?» — удивляя Своим вопросом и учеников, и всех окружающих. Мы видим из этого, что в Церкви нет ничего механического, ничего формального, но все – творческое и благодатное. Ничего с тобой не произойдет, пока ты не прикоснешься к Христу своим сердцем, своей верой и своим дерзновением, пока ты не прорвешь некие узы, некую гравитацию повседневной жизни, земного притяжения, пока не ощутишь небесное притяжение как доминирующее, более властвующее над твоим сознанием и убеждающее твое сердце двигаться к вечности. Тогда происходит чудо, и человек обновляется. Тогда приходит великая радость, Господь обращается: «Кто ты, прикоснувшийся ко Мне?». Многие оказываются рядом со Христом, но не все узнают в Нем своего Спасителя, своего Бога, Который может помиловать и даровать жизнь вечную. А те, кто узнают Его своим сердцем, обретают жизнь вечную, исцеление тела и надежду на Царство Небесное.
Господь нас милует и ждет. Но мы постоянно соскальзываем в бездну, в ад. Ибо в ад человек не падает, а соскальзывает мелкими голубиными шажками, незаметными, едва различимыми и для самого себя, и для окружающих: сегодня чуть-чуть, завтра еще чуть-чуть больше, и так в течение всей жизни. А когда человек падает, он ощущает ужас, он ощущает боль и понимает недолжность, ненормальность своего положения, и тогда начинает вопить к Богу, и Господь его милует и возрождает.
Когда Христос приходит в дом Иаира, все говорят, что девица уже умерла. Еще и прежде того, когда Христос на пути исцелил кровоточивую женщину, подошел некто и сказал: «Не тревожьте Учителя, не движьте Его. Уже поздно. Ребенок умер». Вот эта уверенность в том, что многие из нас уже умерли для Бога, для вечности, для Царства Небесного, сохраняется, к сожалению, и у верующих людей. Но многие у Бога еще спят. Они не умерли. Бывает так, что человек без сознания, но жизнь еще продолжается. Бывает, что у целого народа, или у группы людей, или у отдельной семьи умерло сознание, мы не видим никаких проявлений жизни, но сердце работает, и дух не вышел из тела. Значит, это тело может еще быть живым. Живым по милости Божией и по любви Христовой.
То же самое происходит и с дочерью Иаира. Христос говорит: «Не умерла, но спит», — и прикасается к ее руке. Девица встает и начинает ходить. Это великое чудо воскрешения, которое мы должны пережить сами в себе и увидеть в тех, кто окружает нас. Нас окружают те, кто еще не верит в Христа, те, кто еще не ходит в Церковь, те, кто еще не принимает Таинства Божии, те, кто еще не верит, что здесь и сейчас возможно спасение, возможно обретение истины, возможно обретение Царства Небесного. Мы должны проснуться к вечности, мы должны проснуться к любви Христовой, мы должны проснуться к тому великому Божественному удостоверению, что Христос пришел в мир, чтобы спасти нас от проклятия и смерти. Христос пришел в мир, чтобы обновить нас и даровать ту жизнь, которая уже не отнимется ни в сем веке, ни в грядущем. И чтобы эту жизнь мы приняли, и ходили по Его заповедям, поступали по любви, чтобы вечность уже здесь и сейчас была в нашем сердце, в нашей жизни и в нашем сознании. Аминь.
Епископ Нестор