Днесь ражда́ется от Де́вы руко́ю всю содержа́й тварь, пелена́ми, я́коже зе́мен, повива́ется, и́же существо́м неприкоснове́нен Бог. В я́слех возлежи́т утверди́вый Небеса ́сло́вом в нача́лех, от сосце́в млеко́м пита́ется, и́же в пусты́ни ма́нну одожди́вый лю́дем, волхвы́ призыва́ет Жени́х церко́вный, да́ры сих прие́млет Сын Де́вы.

Покланя́емся Рождеству́ Твоему́, Христе́; покланя́емся Рождеству́ Твоему́, Христе́; покланя́емся Рождеству́ Твоему́, Христе́: покажи́ нам и Боже́ственная Твоя́ Богоявле́ния.

Русский перевод:

 Ныне рождается от Девы Тот, Кто рукой содержит все творение. Обвивают пеленами, словно земного [младенца], Того, Кто существом Своим есть Бог, и Кого невозможно коснуться. Лежит в яслях в начале Утвердивший словом небеса. Питается молоком от материнской груди Тот, Кто питал людей манной с неба в пустыне. Призывает к Себе волхвов Жених Церкви, принимает их дары Сын Девы. Поклоняемся Рождеству Твоему, Христе, поклоняемся Рождеству Твоему, Христе, поклоняемся Рождеству Твоему, Христе. Покажи нам и Божественное Твое Богоявление.

(Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник)
На «Господи воззвах» стихиры самогласные на 8, глас 2)

 Эту прекрасную стихиру можно услышать в храме в день накануне Рождества, который называется Навечерием, или Сочельником. Эту стихиру хор поет ее за утренним чтением так называемых Царских часов (особенная служба, на которой еще во времена Византии традиционно присутствовали император и члены его семьи). А еще точнее – на Девятом часе, посвященном воспоминанию страданий и смерти Господа Иисуса Христа на Кресте.