Сретение — это встреча Бога с человечеством. После грехопадения Адама Бог искал его, безумно пытавшегося скрыться от Своего Творца. Любящий Своё творение Бог искал человека всю долгую историю Ветхого Завета. Чтобы найти заблудившегося человека, встретиться с уставшим от греховной жизни человеком, Бог Сам стал Человеком.
К Сретению Господа с лучшими представителями человечества того времени предшествовала подготовка. Тоже самое бывает и в земном мире, например, в политике. Когда хотят встретиться земные правители для решения важных дел, то их секретари и другие ответственные помощники, государственные министры и послы готовят для них программу, изучают варианты решений и предлагают проекты соглашений. Как же готовился Бог к встрече с людьми, чтобы Его встреча была полезной для них? Он стал просто Человеком! Смирился перед людьми, снизшел с Неба на землю. А лучшие представители Божьего народа — праведные Симеон и Анна пророчица также готовились, и не один день, а почти всю жизнь. Он изучал Библию, в совершенстве знал её текст и толкования, переводил книгу пророка Исаии на греческий, тогдашний международный, язык, а вдова Анна, старушка в возрасте 84-х лет, как символ кающейся нашей общей земной матери престарелой Евы и представительница женской половины человечества, после краткой — семилетней — семейной жизни постоянно пребывала в храме в посте и молитве.
Место для встречи высоких земных политиков выбирают не какое-нибудь, но всегда почетное, красивое, соответствующее их статусу, удобное и известное для всех, специально предназначенное для таких целей. Естественно, единственное такое место для встречи Бога с людьми в то время на земле — Иерусалимский храм. Богомладенец приносится в Храм, который является Божиим домом, Божественной территорией, Его Царством, и там Он встречает нас, приглашает к Себе. Он хочет показать этим Свое желание, чтобы мы постоянно были в Его доме, всегда общались с Ним. Только нахождение в Храме Божием делает нас счастливыми. Но тогда, когда Богомладенца внесли в Его дом, храм Божий не был наполнен народом, как это часто бывает и в наши дни… Все суетились, строили себе дома, продавали-покупали. И остались с тем, с чем остались, то есть, ни с чем, «пустыми»,
Чему учит нас Христос на этой встрече? Что Он нам показывает? Какой Его «месседж», как говорят сейчас? Ему исполнилось только 40 дней! Он не может ничего еще сказать словами, но Он уже показывает нам, какими мы должны быть в нашей жизни, как мы должны жить! Мы должны быть такими, как Он в этот особенный день — образно говоря, «сорокодневными младенцами», о чем Он ясно скажет позднее в Своем Евангелии: «Будьте как дети, ибо таковым принадлежит Царствие Небесное!» Как понять это молчаливое Христово «послание»? — Мы в духовном плане должны быть как все маленькие младенцы, которые не враждуют ни с кем, не убивают, не воруют, ни ссорятся, а кротко жаждут только одного — быть рядом с матерью, с ее грудью, с теплом и заботой, исходящими от неё. Вот так каждый из нас должен стремиться к Богу и вести себя по отношению к ближним! Тогда жизнь на земле будет благополучной и мирной, чего все мы так желаем себе и всему нашему народу!
Удивительные результаты благодатнейшей встречи человечества с Христом превзошли все ожидания рода людского. Плоды этой встречи изобразил и воспел праведный Симеон в своей песне, известной по ее первым словам «Ныне отпущаеши…». Итак, встреча с Христом дарует нам то самое важное, что никто другой дать не может. Это:
1. освобождение («отпущение») от наказания за грех, за маловерие, сомнения. Бог отпускает нас на свободу от тяжелого рабства диаволу без какого-либо выкупа, дает разрешение на переход к блаженной вечности. Важно отметить, что освобождение происходит с «миром», то есть без каких-либо жертв и подарков с нашей стороны.
2. мы, как и праведный Симеон, видим, что Бог нам, освобожденным, приуготовал «спасение», которое очевидно для всех людей. Спасение, дарованное Богом, — это исцеление человеческой природы, поврежденной грехом, восстановление в человеке Образа Божия, сохранение и продление нашей жизни, и не только в земных пределах, а на веки вечные.
3. «свет», который просвещает седящих во тьме язычников, открывает им познание Истинного Бога. Во тьме нет жизни, нет развития. Тоже самое было и в язычестве. Только после Крещения при святом князе Владимире наш народ стал развиваться духовно, культурно и даже материально. За это Русь Святую так сильно ненавидел диавол… К сожаленью, ему удалось уменьшить духовный свет нашей Церкви и безбожие после революции 1917 года остановило, прежде всего, духовное развитие нашего народа. Но свет Христов никому не возможно погасить! Восстановление храмов, богослужения, вера православная снова вносят Божественный свет в наши сердца и в жизнь!
4. «слава» для народа Божьего. После Крещения мы стали Божьими детьми, Его народом — духовным «Новым Израилем», собственностью Бога, по-церковному — «Его достоянием». И нам, как наследникам Божиим, принадлежит Его слава, настоящая вечная слава, ожидающая нас на Небесах.
Будем стремиться к встрече с Христом в этой жизни каждый день, час и миг при помощи исполнения Его заповедей и Его воли, при помощи дел любви и милосердия! Тогда наша встреча со Христом на Страшном суде будет для нас радостной и спасительной! Такой, какой она стала для праведных Симеона Богоприимца, Анны пророчицы и тысяч святых Божиих Угодников!
Архиепископ Иов (Смакоуз)