В Неделю 1-ю Великого поста, в праздник Торжество Православия, в Свято-Троицком храме после Божественной литургии совершался особый церковный чин Торжества Православия, дополненный текстами, содержащими
«Древняя Церковь не знала другого повода для участия в Литургии, кроме как для причащения Святых Даров на ней. Сегодня это евхаристическое ощущение, к сожалению, ослабло.
«Что наша жизнь на земле, как не непрестанная борьба с смертью? …Тело Адама не утопало в водах, не сгорало от огня, было неприступно для смерти.
У митр. Иоанн Зизиуласа есть книга «Бытие как общение. Очерки о личности и Церкви», в которой он утверждает, что подлинная жизнь для человека возможна только
Госпожу Четыредесятницу — старое предание наши бабушки лепили из муки с водою. Украшением её крест на голове был, ну а рот слепить забыли ради постных
Знаменитый литургист А.А.Дмитриевский написал однажды, что современные ему христиане почти совсем утратили правильное понимание Великого Поста1. Причину Алексей Афанасьевич находил весьма интересную: незнание людьми текстов
«Истинный пост есть устранение от злых дел. Прости ближнему оскорбление, прости ему долги. «Не в судах и сварах поститеся». Не ешь ты мясо, но поедаешь
В наступившие дни святого Поста приведи себя в порядок, примирись с людьми и с Богом. Сокрушайся и плачь о своем недостоинстве и гибели своей, тогда
Первый день Великого Поста называется Чистым понедельником. Это нецерковное название закрепилось потому, что в России был обычай — накануне поста ходить в баню и чистить
«Церковная хоровая традиция, которая сейчас существует на русском Западе, – она и есть наша исконная, она из первых рук. Там сохранилась преемственность. http://www.pravoslavie.ru/101263.html