17.11.2016
На прошедшей молодежной встрече (17.11) участники JugenDOrth под руководством настоятеля дортмундского прихода Святой Троицы иерея Вадима Абрамова рассуждали на тему “Христос в Ветхом Завете”.
Для чего нам, христианам, нужно углубляться в историю Ветхого Завета, историю дохристианскую? Ведь Христос, придя на землю и умерев за грехи человечества, даровал миру новую, обновленную историю, историю Спасения. Зачем же нужно возвращаться в темное прошлое, прошлое без Христа, пусть даже и с верой в Единого Бога? Не разумнее было бы предать забвению ветхую историю и сосредоточиться только на истории новой христианской эры?
Давайте порассуждаем. Нужно ли молодому человеку (школьнику, студенту) знать историю своей страны, своей родословной? Для чего мне, человеку, живущему в 21 столетии, изучать времена Рюриковичей, Романовых, Советского Союза, в конце концов? Зачем мне знать, чем жили мои прапрадедушки и прапрабабушки? Они – отголоски прошедших времен, и их больше нет. Разве знание о них как-то может изменить мою жизнь здесь и сейчас? Может. Потому что они – МОИ предки, они – МОЕ прошлое, и это прошлое МОЕЙ страны. Поэтому я имею непосредственное отношение к ним. Поэтому знание об их жизни, подвигах, ошибках, взлетах и падениях может послужить мне уроком и примером, хорошим или плохим.
Ветхий Завет – это история еврейского народа, являющимся потомком Авраама. Христос никогда не отрицал великое значение этой истории и не ставил Свое учение вразрез с учением ветхозаветным: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф 5:17). В разговорах с учениками, книжниками и фарисеями Он не редко упоминает ветхозаветных пророков и царей: Авраама, Давида, Соломона, Иону, Исайю и др. В частности, Христос приводит их в пример как благовестителей, возвещавших о Нем: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Ин 5:39-40).
Итак, Христос полностью принимает ветхозаветную историю и учит также и других исследовать ее и не пренебрегать ею. Значит, раз Сам Спаситель дорожил этой историей и приводил в пример свидетельства ветхозаветных пророков о Самом Себе, значит и мы, считающие себя Его учениками и последователями, должны воспринимать Ветхий Завет как наше духовное наследие, нашу духовную историю.
Следует иметь ввиду, что, хотя у иудеев не было представления о Троице в христианском понимании, они, тем не менее, знали о трех лицах Бога, в частности, о Боге Отце и Святом Духе. Вторая же ипостась — Христос, им не была открыта, потому что Он еще не воплотился, но свидетельства о пришествии Спасителя в лице Христа, тем не менее, присутствуют в изобилии в Священных текстах.
На встрече разбирались два примера свидетельства о Христе в Ветхом Завете: Книга Притчей Соломоновых и Псалтырь, написанный царем Давидом. Основная тема Притчей — Премудрость, которую Соломон считал наивысшим благом и даром Божиим. Считается, что Премудрость здесь можно отождествить с Логосом, т. е. с Сыном Божиим Иисусом Христом, что подтверждает начало Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть» (Ин 1:1-3). Кроме того, апостол Павел прямо говорит о Христе как о премудрости от Бога (1-Кор. 1:30).
В Псалтыри же наиболее значимым и открытым свидетельством является псалом двадцать первый, описывающий страдания Христа, которым суждено было осуществиться тысячу лет спустя: «Иссохла, как черепок, сила моя, и язык мой прилип к гортани моей, и в прах смерти Ты низвёл меня.Ибо окружило меня множество псов, сборище злодеев обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои.Пересчитали все кости мои, сами же наблюдали и взирали на меня.Разделили одежды мои себе и об одеянии моём бросали жребий» (Пс. 21:15-18).
Почему же Давид удостоился этого видения? Думается, что причина не только в его любви к Богу, праведности, благочестивом образе жизни и глубокой вере, но и в том, что Давид — предок Христа. Именно Давиду было обещано Господом, что из его рода придет Спаситель.
В следующий четверг (24.11) специальный гость Андрей Мололкин (г. Эссен) представит доклад на тему “Икона”.
Встречи проходят в русской православной церкви Св. Троицы г. Дортмунда в 18.00 по адресу:
Flurstr. 39 44145 Dortmund.
Мы будем рады видеть вас и ваших друзей!
Православная молодежная организация “JugenDOrth” г. Дортмунд.
Текст и фото — Елена Лысова.