Валерий Матвейчук
Что такое Псалтырь, псалмы, а также история, после которой появился покаянный псалом 50 царя Давида и тот глубокий смысл, который содержит этот псалом, мы разобрали на очередной молодёжной встрече, состоявшейся 5 декабря 2019 г. в храме Святой и Живоначальной Троицы г.Дортмунда.
В начале беседы мы поговорили о том, что такое Псалтырь, псалмы и почему мы их читаем и чем они нам так важны?
Наименование Псалтири взято от струнного музыкального инструмента, с игрою на котором соединялось пение псалмов при ветхозаветном богослужении. Псалтырь – это книга, состоящая из 150 псалмов, она входит в состав Библии. Большинство из псалмов написаны царём Давидом. Связь между названием книги, как книги псалмов (песней), и названием музыкального инструмента объясняется тем, что во времена Ветхого Завета пение псалмов сопровождалось игрой на музыкальных инструментах.
Псалмы есть покаянные, благодарственные, хвалебные, просительные; есть кроме того псалмы и, в собственном смысле, учительные. Поразительно, что многие псалмы, наряду с этим учительно-молитвенным смыслом содержат пророчества о будущих событиях, особенно об Иисусе Христе и Его Церкви, несмотря на то, что псалмы были написаны за 1000 лет до рождения Иисуса Христа.
В ходе обсуждения мы отметили то, что, несмотря на то, что псалмы были составлены в дохристианскую эру, их сегодня нельзя назвать устаревшими. Глубина содержания этих величественных произведений не исчерпана до сих пор. Псалмы по сей день сохранили свою значимость для нас и являются неотъемлемой частью наших богослужений, в т.ч. и Литургии.
Мы слышим псалмы на богослужениях. Во время каждения по храму священник читает псалом 50. Дома мы читаем псалмы как на утренних, так и на вечерних молитвах.
Как мы заметили, все псалмы несут в себе по-своему глубокий и уникальный смысл. Но, в сегодняшней встрече мы попытались разобрать псалом 50.
Удивительная предыстория возникновения этого псалма…
Однажды под вечер царь Давид прогуливался на кровле царского дома и увидел очень красивую молодую женщину. Давид захотел иметь ее своею женою. Он узнал, что эту женщину зовут Вирсавия и она жена Урии Хеттеянина. Урия же в это время был на войне. У Давида появилось сильное желание, чтобы Урия умер. Он приказал начальнику войска поставить Урию во время сражения так, чтобы его убили. Желание Давида было выполнено.
После чего царь Давид послал за ней и взял ее в дом свой, и стала она его женою.
Когда пророк Нафан в форме притчи обличил Давида, Давид осознал, что он совершил два тяжких греха (убийство и прелюбодеяние), что он — хранитель Закона — оступился и нарушил его. За это в то время положено было страшное наказание. Но он – царь, и поэтому ему никто ничего не сможет сделать. Давид понимает, что он теперь не человеческому, а Божьему суду предоставлен, и являет всем пример великого покаяния.
Образец покаяния Давид дал нам в 50-м псалме. Само начало, первые строчки псалма подчёркивают его искреннее покаяние, царь Давид не пытается найти оправдания своему поступку: ведь он — хранитель Закона. В псалме подчёркивает он, что он не просто согрешил, а совершил беззаконие, нарушил Закон Божий:
«Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, и по мно́жеству щедро́т Твои́х очи́сти беззако́ние мое́. Наипа́че омы́й мя от беззако́ния моего́, и от греха́ моего́ очи́сти мя; я́ко беззако́ние мое́ аз зна́ю, и грех мой пре́до мно́ю есть вы́ну. Тебе́ еди́ному согреши́х и лука́вое пред Тобо́ю сотвори́х….»
В то же время царь Давид опечален тем, что в жизни его и других людей присутствует первородный грех, что природа человека с его рождения несёт в себе немощь и склонность к согрешению:
«...Се бо, в беззако́ниих зача́т есмь, и во гресе́х роди́ мя ма́ти моя́…»
Однако Давид не теряет веру и надежду на милость Бога, уповает на то, что Бог не покинет его, а очистит и восстановит:
«… Окропи́ши мя иссо́пом, и очи́щуся; омы́еши мя, и па́че сне́га убелю́ся. Слу́ху моему́ да́си ра́дость и весе́лие; возра́дуются ко́сти смире́нныя. Отврати́ лице́ Твое́ от грех мои́х и вся беззако́ния моя́ очи́сти. Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе мое́й. Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́ и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́…».
В псалме царь Давид просит, чтобы Бог избавил его от тяжких грехов:
«… Изба́ви мя от крове́й, Бо́же, Бо́же спасе́ния моего́; возра́дуется язы́к мой пра́вде Твое́й…»
К чему призывает этот псалом нас с вами сегодня? Думается к тому, чтобы и мы, как царь Давид, смогли бы принести искреннее покаяние Богу, чтобы Он даровал нам спасение по Своей милости. Мы снова и снова просим Бога вернуть наше сердце в состояние мира и покоя.
Подготовил Валерий Матвейчук