Православный семинар • Бухен (Оденвальд), 18–22.06.2014

На прошлой неделе в районе г. Бухен (Оденвальд) по благословению Преосвященнейшего Агапита, епископа Штутгартского (РПЦЗ), викария Берлинской епархии прошёл всегерманский семинар на тему: «Евангелие воплощенное есть Церковь — вне Церкви нет личности. Как это?» Провёл его специально приглашённый Штутгартской общиной известный православный педагог из Волгограда протоиерей Анатолий Гармаев.

 * * *

  В семинаре 18–22.06.2014 приняли участие около 40 человек (не считая детей) из разных приходов Германии, а также России и стран Прибалтики.

Занятия проходили в интенсивном режиме с небольшими перерывами на трапезу и прогулки.

«Прогуливались» вокруг небольшого типично немецкого поселения с храмом в центре и расположенными вокруг него ухоженными домиками с прилегающими огородами, где растёт всё (так и хочется сказать: для борща!) Кроме того, очень много цветов. И хотя краски не столь яркие, как виденые нами недавно в Греции, но зато обилие маленьких часовен, поклонных крестов на каждом шагу напоминало нам Корфу.

   Также в каждом доме в стене устроена специальная ниша (обычно над входом в дом, по типу того, как у нас размещаются  иконы) для керамическрго образа Божьей Матери (фото).
Те редкие жители, которых мы случайно встречали на улице, доброжелательно с нами здоровались (совсем как в наших ещё уцелевших сёлах).

Ещё хочется отметить: здесь не работал ни Интернет, ни телефон, и все четыре дня не было никаких соблазнов «позвонить-заглянуть» и как-то расслабиться.

 Дети были заняты на близлежащих спортивных площадках, время от времени влезая на черешню полакомиться спелыми ягодами (сломанная рука — не помеха (фото)).

(В скобках заметим: многодетные семьи на семинаре были в большинстве. Пришла мысль, что именно дети стимулируют своих родителей задуматься о смысле жизни и вопросах бытия…)

День начинался с молитвенного правила в 7 утра, а оканчивался вечерними молитвами в 22 часа.

В субботу — всенощная, в воскресенье — Божественная литургия

* * *

Подвести итоги и кратко рассказать, чем мы тут занимались, попросили самого  отца Анатолия.

 Вопрос: Отец Анатолий расскажите, пожалуйста, о семинаре. Зачем он был нужен? Какая главная тема семинара?

— В ходе семинара были рассмотрены две большие темы: этапы воцерковления; земная жизнь от уклада к укладу в ходе самого воцерковления.

 Темы эти важнейшие, так как нынешнее время сугубо зовет нас пойти за Христом. Для этого Господь со Своей стороны дал обильную призывающую благодать, что позволило множеству людей войти сегодня в Церковь, неожиданно получившую свободу для своего существования и развития.

И это не случайно. Такое действие Бога связано со следующим этапом, чтобы вошедшие в Церковь люди и получившие свободные условия для своей церковной жизни занялись этой церковной жизнью всерьёз.

Ради этого был подготовлен и проведён этот семинар.

 Главное в семинаре — увидеть тот образ жизни церковной, которую мы ведём. Затем услышать Евангелие, которое от нас чего-то ждёт, и совместить то и другое. И через это в свете Евангельского призыва и Евангельского наставления увидеть нашу сегодняшнюю жизнь  —  что надобно в неё добавить, что исправить, изменить в основаниях. Это было главным в семинаре, и надеюсь, что это получилось.

Вопрос: Отец Анатолий, расскажите, пожалуйста, что такое «уклад».

— Когда мы говорим об укладе, то должны понимать, что речь идёт о любви. Уклад там, где есть любовь.

Соответственно, там, где есть любовь, там всегда общность. Поэтому Господь, сотворив человека, вложил в него четыре призвания любви: сыновство, супружество, родительство и гражданственность. Всё это — нравственное устроение человека, всё это — призвание любви. Там, где эта любовь начинает быть, начинается семья, образуется род, образуется народ и Отечество.

Поэтому, коль ребенок несёт в себе сыновство как любовь, то это не есть индивидуальная любовь ребёнка к индивидуально любящим его родителям. Дитя сразу в своей любви рождается в общность, и поэтому его любовь к родителям сразу ищет этой общности, т. е. троичности отношений: папа, мама и я, ребёнок. Вместе мы составляем единую общность. Это единение благодаря любви. Как раз это единение ребенок слышит в себе самом как себя самого. Не как себя индивида, но если это начинает быть, то появляются капризы, упрямство и непослушание рёбенка. Но там, где в рёбенке Богом данная чистота и Богом данная нравственная правда, он сразу слышит себя троичным, и поэтому он не себя воспринимает, а свою общность.Семья — это есть он, он — это есть семья.

И там, где в семье начинаются раздоры, то более всего воспринимает ребёнок. Если для родителей это всего лишь взаимодействия индивидные (индивид наскакивает на индивида, при этом, конечно, какая-то мера боли достигается у каждого из них), то у ребёнка это просто распад личности. Видя родителей распадающимися, он переживает распадение своего собственного «я». И болезненность ребёнка, который переживает эту родительскую драму, на много порядков больше, чем у родителей. Но там, где в семье лад, дети начинают жить в цельности самих себя, потому что есть цельность семьи. И эту цельность они потом несут в жизнь. Их потом уже ничем не сдвинуть, их нельзя задеть (а то из них выскочит дракон), их нельзя соблазнить на грех, потому что в цельности своей они не подвергаются соблазнам. В этой цельности они усилены заветами родителей, а заветы родителей берутся из заповедей Божиих, усилены ещё заветами духовников, крестных родителей, заветами Церкви. Лишь такую цельность, наполненную заветами, врата ада не одолеют. Поэтому задача семьи — прежде всего сохранять свою цельность, а уж в этой цельности ребёнок как-то сохранится.

Вопрос: Отец Анатолий, вы говорите, что для нас, у которых преемственности нет, надо искать общность, людей близких по духу. Но ведь друзей таких Бог даёт, сами мы не можем найти?

— Близких по духу и тех, с кем может быть духовная и нравственная общность, — конечно, таких Господь даёт. Надо просить у Бога. Но и сам не плошай. Часто бывает, что Господь даёт, а мы не хотим. Это так же, как в супружестве: Господь даёт супруга, а когда мы уже соединились, тут обнаруживается: «Так, если бы я знала, что ты такой, я бы никогда за тебя замуж не вышла!» Т. е., оказывается, промысел Божий вовсе не в том, чтобы нам были молочные реки и кисельные берега — это всё будет потом, в раю, в Царствии Божием. А здесь, в собрании людей со стороны Божьего промысла лучше, чтобы была разность характеров. И эта разность характеров является вспомогательной для знакомства с самим собою. Потому что другой характер может вытащить из меня то, чего я сам не знаю о себе.

В то же время сама потребность общности требует постоянно преодолевать свой характер и характер другого. Это важный труд, без которого невозможно спасение. Поэтому промысел Божий сводит людей очень разных по характеру. Часто бывает, что эти характеры настолько разные, что доставляют друг другу боль и трагизм. Но потребность общности, тем более общности Божией, которая даётся в таинствах Церкви, как раз и трудится над тем, чтобы преодолеть всё это.

Этот труд преодоления и есть спасение.

* * *

Немного истории

На фото: семейные поселения 1997 и 1999 годов.

  Подобные семинары в рамках так называемых семейных поселений с участием клириков Волгоградского педагогического училища проводятся в Германии, как правило, два раза в год.

Начало этих поселений в ходе поиска форм работы с православными семьями положил о. Леонид Цыпин (фото 2002 г.).

Первый раз семейное поселение состоялось в Донбурге летом 1997 года.

В нём приняли участие священники: о. Илия Линбергер (Штудгард), о Иоханес Нотхауз (Майнс) и о. Леонид Цыпин (Вупперталь)

Приехали семьи из Штутгарда, Вупперталя, Дюссельдорфа и Майнца.

Тема семинара была: «Семья — малая Церковь».

  Духовные занятия перемежались с уроками пения и церковного чтения, которые проводила специально приглашённая доцент Киевской духовной академии Людмила Павловна Дунина (фото).

За 17 прошедших лет много семей воцерковилось, да и сами семьи значительно выросли.

Фотосюжет!  Под зонтиком!

* * *

Фотоальбом:  Семинар 18–22.06.2014 Бухен (Оденвальд)

.

* * *