Orthodoxes Seminar - Buchen (Odenwald), 18-22.06.2014

Нund letzte Woche in der Nachbarschaft г. Mit dem Segen Seiner Gnaden Agapit, Bischof von Stuttgart (ROCOR), Vikar der Diözese Berlin, wurde ein gesamtdeutsches Seminar in Buchen (Odenwald) abgehalten: "Das fleischgewordene Evangelium ist die Kirche - außerhalb der Kirche gibt es keine Identität. Wie kommt das?" Der Vortrag wurde von einem bekannten orthodoxen Lehrer gehalten, der eigens von der Stuttgarter Gemeinde eingeladen wurde. aus Wolgograd Erzpriester Anatoli Garmajew.

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  Im Seminar. 18-22.06.2014 Etwa 40 Personen (ohne Kinder) aus verschiedenen Kirchengemeinden nahmen an dem Programm teil Deutschland, sowie Russland und die baltischen Staaten.

Der Unterricht war intensiv, mit kurzen Pausen für Mahlzeiten und Spaziergänge.

"Spazierte" durch eine kleine, typisch deutsche Siedlung mit einer Kirche im Zentrum und einem die umliegenden, gut gepflegten Ferienhäuser mit angrenzenden Gemüsegärten, rde wächst alles (ich möchte sagen: für Borschtsch!) Außerdem gibt es eine Menge Farben. Und obwohl die Farben nicht so leuchtend sind wie die, die wir in letzter Zeit gesehen haben in Griechenland, aber es gibt eine Fülle von kleine Kapellen, Kreuze der Anbetung auf Schritt und Tritt erinnerten uns an Korfu.

   Außerdem gibt es in jedem Haus eine besondere Nische in der Wand (meist über dem Hauseingang, ähnlich wie bei uns Ikonen) für ein Keramikbild der Mutter Gottes (Foto).
Die wenigen Bewohner, die wir zufällig auf der Straße trafen, waren sehr freundlich. Sie begrüßten uns (genau wie in unseren überlebenden Dörfern).

ЕIch möchte auch darauf hinweisen, dass weder das Internet noch die das Telefon, und zwar alle vier Tage. kein bsylo keine Versuchung zu "Ruf-reinschauen" und irgendwie entspannen.

 Detund waren auf den nahe gelegenen Sportplätzen beschäftigt und kletterten gelegentlich auf den Kirschbaum reife Beeren essen (ein gebrochener Arm ist kein Hindernis (Foto)).

(Anmerkung in Klammern: Auf dem Seminar waren kinderreiche Familien in der Mehrheit. Es kam der Gedanke auf, dass es sind die Kinder, die ihre Eltern dazu anregen, über den Sinn des Lebens und Fragen der Existenz nachzudenken...)

Der Tag begann mit einer Gebetsregel um 7:00 Uhr morgens und endete mit der Abendveranstaltung mit Gebeten um 10:00 Uhr.

Samstag ist eine Nachtwache, Sonntag - Göttliche Liturgie

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Um zusammenzufassen, was wir hier getan habenfragten sie selbst  Vater Anatoly.

 Frage: Pater Anatoly, bitte erzählen Sie uns von dem Seminar. Warum war es notwendig? Was war das Hauptthema des Seminars?

- Das Seminar befasste sich mit zwei Hauptthemen: die Phasen des Kirchgangs; зDas Arbeitsprogramm des Ministeriums für Arbeit und Sozialschutz der Russischen Föderation der eigentliche Akt des Kirchgängerseins.

 Diese Themen sind entscheidend, weil gegenwärtige Zeit rein ruft uns auf, Christus nachzufolgen. Zu diesem Zweck. Der Herr ist mit Seine Seite gab reichlich eine beschwörende Gnade, die es ermöglicht hat, eine Vielzahl von Menschen, die heute in die Kirche eintreten, plötzlich die Freiheit für ihre Existenz und Entwicklung erhalten.

Und es ist nicht zufällig. Ein solches Handeln Gottes ist mit der nächsten Etappe verbunden, so dass diejenigen, die in die Kirche eingetreten sind und denen eine kostenlose Versorgung für seines kirchlichen Lebens haben dieses kirchliche Leben ernst genommen.

Zu diesem Zweck wurden folgende Vorbereitungen getroffenDieses Seminar wurde organisiert und durchgeführt.

 ГIn dem Seminar geht es vor allem darum, die Art und Weise des kirchlichen Lebens zu sehen, die wir leben. Dann haben wir die MöglichkeitDas Evangelium zu hören, das etwas von uns erwartet, und beides zu verbinden. Und durch diesesdann im Licht des Evangeliums der Berufung und der Evangeliumsberatung amum unser heutiges Leben zu sehen - was muss hinzugefügt werden, was muss korrigiert werden, was muss in den Grundlagen verändert werden. Dies war der Hauptpunkt des Seminars, und ich hoffe, es war erfolgreich.

Frage: Pater Anatoly, bitte sagen Sie uns, was ist "Muster"..

- Wenn wir von Ordnung sprechen, müssen wir erkennen, dass wir von Liebe sprechen. Es gibt eine Lebensweise, in der Liebe herrscht.

Wo es Liebe gibt, gibt es auch immer Gemeinschaft. Deshalb. Gott hat den Menschen geschaffenek, ihn mit vier Berufungen der Liebe ausgestattet: Sohnschaft, Ehe, Elternschaft und Staatsbürgerschaft. All dies - die moralische Struktur des Menschen, all dies - die Berufung der Liebe. Wo diese Liebe zu sein beginnt, beginnt eine Familie, ein pDie Nation und das Vaterland werden gebildet.

Wenn also das Kind die Sohnschaft als Liebe trägt, dann ist es nicht die individuelle Liebe des Kindes zu den Eltern, die es individuell lieben. Das Kind wird in seiner Liebe unmittelbar in die Gemeinschaft hineingeboren, und deshalb sucht seine Liebe zu den Eltern unmittelbar diese Gemeinschaft, d.h. die Trinität der Beziehungen: Vater, Mutter und ich, das Kind. Gemeinsam bilden wir eine einheitliche Gemeinschaft. Diese Einheit ist gutdurch die Liebe. Es ist diese Einheit, die das Kind in sich selbst als sich selbst wahrnimmt. Nicht als individuelles Selbst, aber wenn es anfängt, es zu sein, dann erscheinen Launen, Eigensinn und der Ungehorsam des Kindes. Aber wo es gottgegebene Reinheit im Kind und gottgegebene ngleiche Wahrheit, so hört er sich sogleich ternär, und so nimmt er nicht sich selbst wahr, sondern die ihre Gemeinsamkeiten.Familie - Er ist es, er ist es. - das ist Familie.

Und wenn es in der Familie zu Unstimmigkeiten kommt, nimmt das Kind diese am stärksten wahr. Wenn es sich für die Eltern nur um individuelle Interaktionen handelt (ein Individuum stürzt sich auf ein Individuum, und natürlich wird für jeden von ihnen ein gewisses Maß an Schmerz erreicht), dann ist für das Kind es ist nur ein Zerfall der Identität. Wenn er sieht, wie sich seine Eltern auflösen, erlebt er die Auflösung seines eigenen Ichs. Und der Schmerz des Kindes, das dieses elterliche Drama erlebt, ist meiner Meinung nach das Schmerzlichste auf der Welt.ist um Größenordnungen größer als die der Eltern. Wo aber in der Familie Harmonie herrscht, beginnen die Kinder, in ihrer Ganzheit zu leben, weil die Familie ein Ganzes ist. Und diese Ganzheitlichkeit tragen sie dann in ihr Leben. Ihre dann kann nichts sie bewegen, sie können nicht berührt werden (sonst springt der Drache aus ihnen heraus), sie sind können Sie nicht mitködern die Sünde derdass in der Ganzheitlichkeit Sie sind nicht der Versuchung ausgesetzt. In dieser Ganzheitund sie werden verstärkt durch die Bündnisse der Eltern, und die Bündnisse der Eltern sind den Geboten Gottes entnommen, verstärkt durch die Bündnisse der Beichtväter, Paten und die Bündnisse der Kirche.и. Nur eine solche Ganzheit, die von Bündnissen erfüllt ist, wird nicht von den Pforten der Hölle überwältigt werden. Deshalb ist die Aufgabe der Familie - in erster Linie, um seine Ganzheit zu bewahren, und in dieser Ganzheit wird das Kind irgendwie bewahrt.

Frage: Vater Anatoly, du sagst, dass für uns, die wir eine pEs gibt keine Kontinuität, wir müssen nachGemeinschaft, Menschen, die uns am Herzen liegen. Aber Gott gibt solche Freunde, können wir sie nicht selbst finden?

- Diejenigen, die uns geistig nahe stehen, und diejenigen, mit denen wir geistige und moralische Gemeinsamkeiten haben können, - Natürlich gibt Gott sie. Ihr müsst Gott darum bitten. Aber sei selbst nicht böse. Es kommt oft vor, dass der Herr gibt, aber wir nicht wollen. Es ist wie in der Ehe: der Herr gibt uns einen Ehepartner, aber wenn wir schon vereint sind, finden wir es heraus: "Wenn ich gewusst hätte, dass du so bist, hätte ich dich nie geheiratet!" D.h., es scheint, dass Gottes Vorsehung sich überhaupt nicht um nes gab Flüsse aus Milch und schlammige Gestade - es wird alles sein пalso im Paradies, im Reich Gottes. Und hier, in der Versammlung der Menschen von der Seite der Vorsehung Gottes, ist es besser, so dass es einen Unterschied im Charakter gibt. Und diese Verschiedenheit der Charaktere ist ein Hilfsmittel, um sich selbst kennenzulernen. Denn ein anderer Charakter kann aus mir herausholen, was ich von mir selbst nicht weiß.

In tGleichzeitig verlangt das Bedürfnis nach Gemeinschaft von uns, dass wir unseren Charakter und unser Selbstbewusstsein immer wieder überwinden.den Charakter des anderen. Dies ist ein wichtiges Werk, ohne das die Erlösung nicht möglich ist. Deshalb bringt die Vorsehung Gottes Menschen mit sehr unterschiedlichem Hintergrund zusammenx im Charakter. Häufig sind diese Zeichen so pDas Bedürfnis nach Gemeinschaft, vor allem nach der Gemeinschaft Gottes, die durch die Sakramente der Kirche gegeben wird. Aber das Bedürfnis nach Gemeinschaft, vor allem nach der Gemeinschaft Gottes, die in den Sakramenten der Kirche gegeben wird, ist genau das, was wirkt um dies alles zu überwinden.

Diese die Arbeit der Überwindung ist die Erlösung.

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Ein bisschen Geschichte

Im Bild: Familienabrechnungen 1997 und 1999.

  Solche Seminare im Rahmen der so genannten Familiensettings unter Beteiligung von Geistlichen der Wolgograder Pädagogischen Hochschule finden in Deutschland in der Regel zweimal im Jahr statt.

Der Beginn dieser Niederlassungen auf der Suche nach Formen der Arbeit mit orthodoxen Familien wurde von Pater Leonid Tsypin (Foto 2002) initiiert.

Die erste Familiensiedlung fand im Sommer 1997 in Donburg statt.

An ihr nahmen die Priester Pater Elijah Linberger (Studgard), Pater Johannes Nothaus (Meins) und Pater Leonid Tsypin (Wuppertal) teil. Leonid Tsypin (Wuppertal)

Die Familien kamen aus Stuttgart, Wuppertal, Düsseldorf und Mainz.

Das Thema des Seminars lautete: "Die Familie ist eine kleine Kirche".

  Der geistliche Unterricht wurde durch Gesang und kirchliche Lesungen unterbrochen, die von einem besonderen Gastredner gehalten wurden. Außerordentlicher Professor an der Theologischen Akademie Kiew Ljudmila Pawlowna Dunina (Foto).

In den vergangenen 17 Jahren sind viele Familien zu Kirchen geworden, und die Familien selbst sind erheblich gewachsen.

Fotostory! Unter dem Regenschirm!

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Fotoalbum:  Seminar 18-22.06.2014 Buchen (Odenwald)

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