По протоколу должны были быть 98 священнослужителей и, как минимум, 15 мирян. Было — меньше, особенно мирян, (к ним причислили чтецов и иподьяконов), а могло быть намного больше: нас — тысячи…
Богослужение. Прекрасный храм — архитектура! роспись! акустика!! Если не были — обязательно побывайте. Чудо!
В алтаре собрались клирики, в храме — народ Божий (миряне). Количество по ту и эту сторону алтарной перегородки — примерно одинаковое.
Те кто стоял в храме, — между собой видятся часто.
Те, кто в алтаре — раз в год.
Тех, которые в храме, — их видно. Тех, кто в алтаре — с трудом.
Посвящали: двоих — в чтецы, одного — в иподьяконы и ещё одного — в дьяконы.
Услышал молитву: «Божественная благодать, немощное врачующая».
И увидел, как это «воочию», несмотря на все «движения» в алтаре, хорошо молиться..
В конце Владыка сказал проповедь. Кратко:
«Церковь-это не администрация, не церковная власть, не здания. Церковь — это евхаристическая община. Причащайтесь — и будете Церковью Христовой.»
И по увиденному в алтаре, добавлю: остальное благодать уврачует.
О чем говорили на собрании:
Одна из важных тем — это об Евхаристии.
Священникам было велено прочитать документ » О причащении» и не препятствовать частому причащению. Действовать не «как кто-то сказал» , а как «Церковь постановила».
Если посещаем воскресные службы, постимся все посты , среду и пятницу, — особого поста перед причастием не требуется.
Если же причащаемся «раз в год» — постимся ТРИ ДНЯ .
Молитвенная подготовка — это Последование ко святому причащению, не больше. Но!!! Быть на всенощном бдении. Отсутствовать — только как исключение.
(Глядя на Вупперталь и Дортмунд, «в исключении» пребывают 90 процентов.)
Впервые услышал ясную мысль о посте: по словам Владыки, наш пост стал чистой формальностью: вместо мяса и молока — едим «устрицы и стерлядь».
Нет!!!!
«Пост — это воздержание. Образцом служит первая неделя Великого поста. И на Страстную — не едим ничего (!!!). Для немощных: во вторник
вечером — кусок хлеба… Вот к такому посту нужно стремиться, а то, что у нас — это не пост. Воздерживайтесь.»
Радостно было услышать похвалу книге Афанасьева: » Церковь Духа Святаго» . Интересно, после слов Владыки о Афанасьеве и Парижской богословской школе, кто из сидящих в зале прочтёт?
Ещё мысль: «Перед революцией Евхаристическое возрождение ( частое причащение) — спасло Церковь!»
О. Иосиф (наш благочинный) рассказал, как в Караганде советские власти не разрешали служить в храме священникам, а только одному епископу без священников. Тогда Владыка Иосиф (Чернов) стал служить Литургию каждый день, кроме понедельника, и этим сохранил церковь.
Ещё был доклад об официальном документе, назову его: «Брак. Венчание. Развод.»
Удивительно прозвучал рассказ на эту тему о. Бориса Устименко. Среди близко (!!) ему знакомых и им венчанных им пар оказалось пять(!!) разводов. Осознав трагедию, он встречался с одной семьёй (15 раз) и только так смог уберечь их от развода.
Этот рассказ вдохновил меня. Значит, наша работа в семейном поселении и семейно — родительской школе — на правильном пути.
Официальная статистика по епархии: 2015 год — 15 бракоразводных дел; с января по июнь 2016г. — 10; сегодня рассматривается — 30!!!
Надо трудиться! А не погребать семьи сетованием и разведением рук.
Ещё? Я ощутил Братство.
Доклад о молодежной работе.
Судя по докладу и реакции на него слушателей, создалось впечатление, что молодежная работа интересует только очень-очень немногих.
Может быть, тема молодежи — вообще не тема?
Может быть, некому и некого воспитывать, а то что есть, оно и так воспитывается. Или же это — аллергия (саморазрушающая парадоксальная реакция организма) на в прошлом хорошо развитую пионерскую и комсомольскую работу, очень схожую с христианской идеологией? Ведь многие формы молодежной работы были переняты из советского прошлого. Можно возразить: там был коммунизм, а здесь — Церковь.
Но действительно ли всегда с молодёжью, собранной под церковной вывеской, пребывает Христос? И что помешало бы Ему пребывать с пионерами и комсомольцами? От одних только лозунгов, ничего не меняется.
«Сыне, даждь Ми твое сердце»
Кто научит, как сердце Богу отдать?
И всё же поначалу хотелось возмутится, — почему такое безразличие? Но как- то почувствовался другой акцент.
Не слишком ли я категоричен? Может быть — «doch»?
Впрочем, глядя на о.Алексея Веселова и о.Дионисия Садового, сидящих тут на собрании, утвердился — заниматься с молодёжью нужно обязательно!
Делай, а благодать немощное уврачует.
Наблюдения:
Проповеди Владыки — глубоки и в то же время — ясны и просты.
Священники стареют- мудреют.
Появился целый выводок молодежи — в рясах, крестах, говорят ещё ПО-РУССКИ, но уже — » У НАС В ГЕРМАНИИ» …
Вениамин Цыпин, иподиакон.
