26.09.2016

Diözesanversammlung in Hamburg.

(Inoffizielle Chronik)

* * *

 Laut Protokoll hätten 98 Geistliche und mindestens 15 Laien anwesend sein müssen. Es waren weniger, vor allem die Laien (einschließlich der Lektoren und Subdiakone), aber es hätten viel mehr sein können: Es gab Tausende von uns....

Anbetung. Schön Tempel - Architektur, Malerei, Akustik!!! Wenn Sie noch nicht dort waren, sollten Sie es tun. Es ist ein Wunder!

Die Geistlichen sind im Altarraum und das Volk Gottes (Laien) im Tempel versammelt. Die Anzahl auf beiden Seiten der Altarwand ist ungefähr gleich groß.

Diejenigen, die im Tempel standen - sie sehen sich oft.

Die im Altarraum - einmal im Jahr.

Die im Tempel - man kann sie sehen. Die im Altar sind kaum sichtbar.

Dediziertezwei als Lektoren, einer als Subdiakon und einer als Diakon.

Erhöre das Gebet: "Göttliche Gnade, die die Schwachen heilt".

Und ich sah, wie es "in Person" war, trotz all der "Bewegung" im Altarraum, gut zu beten....

Am Ende hielt Vladyka eine Predigt. Kurz und bündig:

"Die Kirche ist keine Verwaltung, keine kirchliche Behörde, kein Gebäude. Die Kirche ist eine eucharistische Gemeinschaft. Nehmt an der Kommunion teil und ihr werdet die Kirche Christi sein".

Und nach dem, was ich auf dem Altar gesehen habe, würde ich hinzufügen: Die Gnade wird den Rest heilen.

Worüber wurde bei dem Treffen gesprochen?

Ein wichtiges Thema ist die Eucharistie.

Die Priester wurden aufgefordert, das Dokument "Über die Kommunion" zu lesen und nicht von der häufigen Kommunion abzuraten. Sie sollten nicht so handeln, "wie jemand gesagt hat" sondern so, "wie es die Kirche beschlossen hat".

Wenn wir den Sonntagsgottesdienst besuchen und alle Fastenzeiten, Mittwoch und Freitag, fasten, brauchen wir vor der Kommunion nicht zu fasten.

Wenn wir "einmal im Jahr" zur Kommunion gehen. - fasten wir drei Tage lang.

Die Gebetsvorbereitung ist die Sequenz zur Heiligen Kommunion, nichts weiter. Aber!!! An der Allnächtlichen Vigil teilnehmen. Nur ausnahmsweise abwesend zu sein.

(Betrachtet man Wuppertal und Dortmund, so sind 90 Prozent "ausgeschlossen".)

Zum ersten Mal hörte ich einen klaren Gedanken über das Fasten: Vladyka zufolge ist unser Fasten zu einer reinen Formalität geworden: Statt Fleisch und Milch essen wir "Austern und Sterlet".

Nein!!!!

"Die Fastenzeit ist Enthaltsamkeit. Die erste Woche der Fastenzeit dient als Modell. Und in der Karwoche essen wir nichts (!!!). Für die Gebrechlichen: am Dienstag

am Abend ein Stück Brot... Das ist die Art von Fasten, die ihr anstreben solltet, und was wir haben, ist kein Fasten. Enthalte dich."

Es war eine Freude, das Lob für Afanasyevs Buch "Die Kirche des Heiligen Geistes" zu hören. Ich frage mich, wer von den Anwesenden nach Vladykas Worten über Afanasyev und die Pariser Theologieschule das Buch lesen wird?

Ein weiterer GedankeVor der Revolution hat die Wiederbelebung der Eucharistie (häufige Kommunion) die Kirche gerettet!"

 О. Joseph (unser Oberer) erzählte, wie in Karaganda die sowjetischen Behörden keine Priester in der Kirche zuließen, sondern nur einen Bischof ohne Priester. Dann begann Vladyka Joseph (Tschernow), jeden Tag außer montags die Liturgie zu halten, und rettete damit die Kirche.

Es gab auch einen Bericht über ein offizielles Dokument, ich nenne es mal: "Ehe. Heirat. Scheidung."

Die Geschichte zu diesem Thema von Pfr. Boris Ustimenko. Es gab fünf (!!!) Scheidungen unter den Paaren, die er eng (!!!) kannte und heiratete. Nachdem er die Tragödie erkannt hatte, traf er sich mit einer Familie (15 Mal) und konnte sie nur auf diese Weise von der Scheidung abhalten.

Diese Geschichte hat mich inspiriert. Sie zeigt, dass wir mit unserer Arbeit in der Familiensiedlung und der Familien-Eltern-Schule auf dem richtigen Weg sind.

Offizielle Statistik der Diözese: 2015 - 15 Scheidungsfälle; von Januar bis Juni 2016. - 10; heute sind 30 Fälle anhängig!!!

Wir müssen arbeiten! Nicht Familien begraben, indem wir uns beschweren und mit den Händen winken.

Mehr?

Ich habe die Bruderschaft gespürt.

* * *

Bericht über die Jugendarbeit.

Nach dem Bericht und der Reaktion des Publikums zu urteilen, hatte man den Eindruck, dass sich nur sehr, sehr wenige Menschen für die Jugendarbeit interessieren.

Vielleicht ist das Thema "Jugend" gar kein Thema?

Vielleicht gibt es niemanden zu erziehen und niemanden zu erziehen, und was es gibt, wird erzogen. Oder ist es eine Allergie (selbstzerstörerische paradoxe Reaktion des Organismus) auf die gut entwickelte Pionier- und Komsomolarbeit der Vergangenheit, die der christlichen Ideologie sehr ähnlich war? Immerhin wurden viele Formen der Jugendarbeit aus der sowjetischen Vergangenheit übernommen. Man könnte argumentieren: Der Kommunismus war dort, und die Kirche ist hier.

Aber bleibt Christus wirklich immer bei den Jugendlichen, die unter dem Zeichen der Kirche versammelt sind? Und was würde ihn daran hindern, bei den Pionieren und Komsomol-Mitgliedern zu sein? Slogans allein ändern nichts.

"Sohn, gib mir dein Herz."

Wer wird mich lehren, wie ich mein Herz Gott schenken kann?

Und doch wollte ich zuerst empört sein - warum diese Gleichgültigkeit? Aber irgendwie spürte ich einen anderen Akzent.

Bin ich zu kategorisch? Vielleicht "doch"?

Wenn ich mir jedoch Pater Alexej Veselov und Pater Dionisy Sadovoy anschaue, die hier bei dem Treffen sitzen, bin ich überzeugt, dass es notwendig ist, mit jungen Menschen zu lernen!

Tut es, und die Gnade wird die Schwachen heilen.

Beobachtungen:

Vladykas Predigten sind tiefgründig und gleichzeitig klar und einfach.

Priester werden älter und weiser.

Eine ganze Schar junger Leute erschien - in Soutanen, mit Kreuzen, noch russisch sprechend, aber schon - "Wir sind in Deutschland". ...

Veniamin Tsypin, Subdiakon.