С 26 по 29 ноября 2015 года в г. Кёльне проходило заседание очередной осенней сессии Православного Епископского Собрания в Германии. В связи с этим событием в пятницу, 27 ноября 2015 года, в 17 часов, в Кёльнской соборе совершилась православная вечерня, по окончанию которой верующие смогли поклониться мощам свв. волхвов и мучеников, которые хранятся в т.н. «Раке трёх царей».
Впервые в истории, благодаря дружественной поддержке соборного капитула и 
Его Высокопреосвященства, кардинала Райнера Марии Вёльки, во всемирно известном кафедральном соборе Кёльна стало возможным совершить православное богослужение, — к тому же, у Главного алтаря собора, который был освящён 27 сентября 1322 года, именно на том историческом месте, где христиане Кёльна с первых веков возникновения христиантсва собирались для богослужений.
Проповедь во время вечерни произнёс Его Преосвященство, епископ Франкфуртский и Германский Сергий (Сербская Православная Церковь).
Богослужение посетили многочисленные верующие со всех концов Германии! Греки, сербы, русские. Митрополиты, епископы, благочинные, священники, прихожане ближних и дальних приходов. Дортмундцы тоже сподобились принять участие. Возглавляли богослужение греки. (По греческой традиции вечером служится только вечерня, утреня — утром, перед литургией). Пели три хора — греческий, сербский, русский. Затем все смогли прикоснуться к святыне, пройдя под ковчегом. Оказывается, ковчег с волхвами внутри алтаря не так уж высоко — можно рукой достать.
Спасибо устроителям этого грандиозного исторического события. Остаётся пожелать, 
чтобы и в Германии это хорошее начинание — православное богослужение в Кёльнском соборе возле раки с мощами «Трёх волхвов» — стало регулярным, как это происходит во Франции — возле Тернового Венца, мощей Царицы Елены, главы Иоанна Крестителя и других святынь.
Фоторепортаж — вечерня под сенью «Трёх волхвов».
В средние века была хорошая традиция – ради сохранения великой святыни строить великий собор, такой красивый, какого еще не бывало в городе. И ради «трех королей», как прозвали в Германии Рождественских волхвов, начали строить величайший шедевр готики – Кельнский собор. В самом его центре – в алтаре, в реликварии работы искусного мастера Николая Верденского – мощи трех волхвов и находятся по сей день.
В гербе Кёльна изображены три величественные короны в знак того, что в главном соборе этого немецкого города вот уже несколько столетий хранится уникальный реликварий (ковчег) с мощами трех волхвов. В Германии они причислены к лику святых, их величают «тремя святыми королями», и в их честь 6 января установлен праздник, отмеченный в календаре как нерабочий день.
Мощи волхвов впервые были обретены святой равноапостольной царицей Еленой и перенесены в Константинополь, а в V веке – в Медиолан (современный Милан). Имеются свидетельства, что мощи волхвов были подарены Кёльнскому архиепископу и канцлеру Райнальду фон Дассель императором Фридрихом I Барбароссой. В 1164 году из Милана останки прославленных волхвов были сначала перенесены по суше на специальных подводах, а потом – на речном судне по Рейну в Кёльн. Чтобы мощи трех святых королей обрели в городе достойное пристанище, в Кёльне решено было изготовить золотой реликварий и воздвигнуть величественный собор в стиле «высокой готики». Строительство собора было начато в 1248 году, а завершено лишь спустя несколько столетий.
Почитание реликвий в Кёльне основывалось на вере, что останки святых волхвов имеют исцеляющую силу, которая при прикосновении или приближении к ним передается другим людям. В народе «три святых короля» считались покровителями всех путешествующих, поэтому многие путники специально приходили в Кёльн, чтобы в местном соборе поклониться волхвам, о чем рассказывается, в частности, в романе Вальтера Скотта «Квентин Дорвард».
Золотой реликварий, украшенный драгоценными камнями, представляет собой трехнефную базилику с двумя нижними и одним верхним помещениями. Специалисты отмечают «точную схему размещения фигур – от ветхозаветных пророков и царей до воплощения Христа». Выдающими шедеврами искусства называются горельефные фигуры в аркадах на продольных сторонах нижних помещений. Сцены Страшного суда и восседающие на троне фигурки пророков и апостолов с их выразительными ликами, динамичными жестами и складками одежд «преодолевают застывшую романскую пластику» (см.: Chronik des Christentums. Gutersloch/Munchen, 1997, s. 161).
Немецкие газеты также не обошли это событие молчанием. Читайте здесь.
Подробнее «о трёх волхвах» и почитании их читайте здесь:
http://drevo-info.ru/articles/4743.html
http://www.pravoslavie.ru/2798.html
http://foma.ru/daryi-volxvov.html