С праздником Преображения Господня!

Христос возвел учеников на гору Фаворскую, где явились предстоящие Ему пророки Моисей и Илия. И самое удивительное было, что Господь преобразился. Его одежды и весь облик стали светлыми, белыми, как снег. И с неба был слышен голос Отца Небесного: «Сей есть Сын Мой возлюбленный. Того послушайте».

По учению Православной Церкви, этот праздник помогает нам увидеть и понять, востребовать и воспринять тот дар Божественной Любви, который Господь нам открыл и даровал с самого начала. Если апостолы видели Свет Христов, — и это не только святость Христа, но и Само Его Божество, — то обожение возможно здесь и сейчас, возможно еще по сю сторону бытия, в этой земной жизни. Иными словами, еще будучи в теле, человек может преобразиться, обожиться и стать иной тварью. Это основополагающее учение Православной Церкви утвердилось благодаря великому святителю Григорию Паламе и стало достоянием всех православных христиан.

  И вот сейчас в этот день святая Церковь призывает нас не только вспомнить великое и спасительное событие, происшедшее на Фаворской горе две тысячи лет назад, но и осознать то, к чему нас призывает Господь здесь и сейчас, и к чему нас призывают святые отцы. То, что мы крещены во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, то, что мы рождены от воды и Духа, то, что мы призваны к спасению, исповедуемся, причащаемся – все это мы имеем в Церкви как данность, дарованную для спасения. Но подлинный христианин –тот, кто изменяется, кто преображается и становится новой тварью. Христианин – тот, кто мало-помалу, как по лестнице, восходит все выше и выше; каждая ступень дается с трудом, но отрывает его от гравитации земного, греховного, преходящего, изменчивого и тленного. И такое преображение должно происходить с каждым из нас.

  Святая Церковь всегда усматривает, насколько человек изменился. Он мог быть благочестивым, целомудренным, воздержанным с самого начала, но не испытать никакой борьбы и не иметь никакого достояния в победе. И если человек никак не меняется, исходя из того, что он был уже хорошим, то он не одерживает победы, он не совершает подвига, за который может быть увенчан. Каждый христианин, исходя из своей стартовой ситуации, должен продвигаться все дальше и дальше. И тот, кто борется за свою душу, кто борется за исполнение заповедей Христовых, получает от Господа великое утешение. Это и есть преображение. Это и есть обновление. Это и есть становление внутреннего человека, который призван к святости еще в этой жизни.

  Все начинается в здешнем измерении, в нынешней земной жизни. Но ничего в нынешней жизни не заканчивается. И если мы здесь и сейчас не востребуем, не восплачем, и не попросим Господа о даровании благодати Святого Духа на всякое наше начинание и на все наше существо, то потом может быть уже и поздно, и ненужно. Будем же следовать великим святым и помнить слова преподобного Серафима Саровского, преподобного Силуана Афонского, преподобного Симеона Нового Богослова о том, что главная цель христианской жизни есть стяжание благодати Святого Духа, Который преображает человека и делает его носителем Света, человеком Церкви и другом Божиим. Аминь.

Прот. Николай Доненко