«Ублажаем тя, преподобне отче Давиде, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче Ангелов.»
В преддверии дней особого почитания святых грузинских отцов VI века (день памяти — 20 мая), пришедших в Грузию из Ассирии и основавших грузинское монашество, группа паломников из Бонна, Дортмунда, Вупперталя и других немецких городов совершила паломничество по стопам этих святых отцов Иверии, среди которых был преподобный Давид Гареджийский (день памяти — 24 мая).
Самолёт Дортмунд — Кутаиси перенёс нас на святую грузинскую политую кровью более 100 тыс. мучеников землю. По прибытии в Кутаиси мы сразу отправились в кафедральный собор св. Баграта, где вознесли благодарственные молитвы и поклонились святым мощам древних отцов.
За короткое время, всего одну неделю, нам удалось посетить Мцхету с её святынями, Кахетию, Гергети, Вардзию, помолиться на Божественной литургии с Патриархом Грузии Илией II, побывать в музее с нерукотворными иконами и много чего ещё (см. фотоальбом), но сегодня мы хотим рассказать о святых местах, связанных с прп. Давидом Гареджийским. Его день!
Давид Гареджийский (груз. დავით გარეჯელი; + 604) (память в четверг по Вознесении и 24 мая) был в числе ассирийских отцов, пришедших в Грузию в середине VI века со своим учителем преподобным Иоанном Зедазнийским, ставшим просветителем восточной части страны — Картли. По преданию, Сама Божия Матерь послала пустынника Иоанна на землю Иверии продолжить дело равноапостольной Нино.
Получив во сне указание Пресвятой Богородицы избрать себе в сподвижники двенадцать учеников, он решил всецело положиться на Промысел Божий и выбрал их по жребию. Все они впоследствии получили свои вторые имена от мест, где основали святые обители или занимали архиерейские кафедры.
Покидая родную Антиохию и отправляясь в Грузию, их учитель привел своих чад к Симеону Столпнику-младшему (Дивногорцу), и тот преподал им благословение.
Житие преподобного Иоанна Зедазнийского повествует о том, как приблизившиеся к древней столице Грузии Мцхете путники были с великим почётом встречены клиром и народом во главе с католикосом Картли Евлалием; как поклонились они святыням кафедрального собора Светицховели, среди которых пребывал хранившийся под спудом Хитон Господень; как обошли Восточную Грузию, проповедуя и по милости Божией совершая чудеса и исцеления.
Спустя некоторое время авва Иоанн избрал местом их пребывания гору Задени близ Мцхеты, где прежде здесь находилось языческое капище, и инокам пришлось потрудиться, чтобы молитвой и постом очистить её от злых духов и превратить в удел мирных монашеских подвигов. В этот первый на здешней земле монастырь стали стекаться паломники, многие из них пополнили монашескую братию — обитель разрослась, приобретя форму киновии, с жизнью под руководством одного настоятеля и духовного отца, с послушаниями, распределяемыми между братиями.
Однажды преподобный Иоанн получил извещение свыше, что ему пора отпустить своих духовных детей — им предстоит разойтись по всей Грузии, чтобы основать свои монастыри и умножить проповедь христианства.
Давид со своим учеником Лукианом обосновались сперва на горе Мтацминда («святая гора») вблизи Тбилиси, устроив в ней, по примеру преподобного Иоанна, небольшую пещеру и часовню. Каждый четверг они спускались в город и проповедовали. Как-то раз язычники-огнепоклонники подкупили одну падшую девицу с тем, чтобы она указала на Давида как на своего совратителя. Будучи вызван жителями на суд, преподобный подошёл к женщине и, коснувшись посохом ее чрева, спросил: «Я ли твой отец?» Из утробы раздался голос: «Нет», — и был назван истинный виновник её падения. После этого на глазах удивленного народа она в муках родила камень. В память о таком дивном небесном заступничестве, преподобный Давид вознёс молитву, и на горе Мтацминда в трёх местах забил целебный источник. Главный их трёх потоков собирает свои воды в гроте, где раньше была келья преподобного Давида, а сейчас устроен маленький храм в честь Иверской иконы Пресвятой Богородицы.
Вскоре после этого монахи решили, что должны совсем удалиться от мира. Они нашли пустынную местность в Кахетии, на склоне горного хребта Гареджи, примерно в 70 километрах к юго-востоку от Тбилиси. С этого момента начинается история великой святыни Грузии — Давидо-Гареджийской лавры, вплоть до XX столетия крупнейшего на Кавказе духовного и культурного центра.
Гареджийская пустыня суха, сурова, летом сгорает от жары в пятьдесят градусов, зимой мороз доходит до минус тридцати, осадки бывают лишь несколько раз в год. Житие преподобного Давида повествует о том, что, придя в Гареджи, подвижники высекли каждый для себя каменное ложе в маленьких естественных пещерах горы, молились под открытым небом, питались травой, кореньями и молоком, которое давали пришедшие к ним дикие лани с детёнышами, пили дождевую воду, собирая её в выдолбленные в скале углубления. По молитвам преподобного Давида и здесь возник святой источник, впоследствии получивший поэтическое название «Слёзы Давида» — крайне аскетического свойства: по сути, это вода, сочащаяся понемногу через толщу пород в одной из пещер.
В скором времени у отшельников появилась первая церковь, высеченная в скале и освящённая в честь Преображения Господня. Ктитором этого маленького храма стал руставский вельможа Бубакар, уверовавший во Христа после чудесного исцеления преподобным и крещённый им со всеми своими домочадцами.
Подвижники не могли долго оставаться в своём уединении. К ним стали приходить и селиться рядом в пещерах люди, ищущие спасения. Образовался первый монастырь — тот, что ныне именуется лаврой святого Давида: множество келий, высеченных в горном склоне.
Поблизости от него последователи Давида стали строить новые обители. Додо Гареджийский по благословению учителя основал монастырь «Додос-Рка» (по-грузински – «ветвь Додо») во имя Пресвятой Богородицы. Лукиан, согласно преданию, — монастырь «Натлисмцемели» («Креститель») во имя святого Пророка Иоанна Предтечи. Обители были устроены по сирийскому общежительному уставу; рядом с ними подвизались и анахореты, чуждавшиеся всякого общения. К концу жизни преподобного вокруг него собралось около двух тысяч учеников.
Незадолго до своей кончины преподобный Давид отправился для поклонения во Святую Землю. Взойдя на гору, с которой уже открывался вид на Святой Град, преподобный сказал своим спутникам, что он недостоин своими ногами топтать те места, где ступала нога Спасителя. Он попросил помолиться за него у Гроба Господня, а сам с молитвой взял с земли три камня, положил их в котомку и повернул обратно. В это время иерусалимскому патриарху явился Ангел и сказал, что один из паломников «верой своей унес всю благодать из Иерусалима», и велел снарядить скорохода, который забрал бы у преподобного два из трёх камней. Давид послушался гонцов и вернул просимые камни, третий же камень отнёс в свою лавру, и он сохранился до настоящего времени. Сейчас он хранится в сокровищнице нового Троицкого кафедрального собора в Тбилиси.
Когда старцу был открыт час его кончины, он собрал всех насельников Гареджи и простился с ними. Скончался преподобный Давид, причастившись Святых Даров, 7 мая (по старому стилю) 604 года, в четверг по Вознесении. Поэтому переходящая память его и совершается в этот день (Мамадавитоба, груз. მამადავითობა), а 7 мая — вместе с остальными двенадцатью ассирийскими отцами. Он был погребён в Преображенской церкви Давидо-Гареджийской лавры. Там же позднее упокоился и преподобный Лукиан. На протяжении веков их могилы особо почитались и были местом паломничества. В Грузии нет традиции обретения мощей; в 2000 году гробницу преподобного Давида Гареджийского открывали, убедились, что мощи на месте, омыли их, взяли малую частицу и оставили всё в неприкосновенности. Преподобный Давид мирно почивает под спудом возле алтаря древнего Преображенского храма своего монастыря.
Путешествие по Грузии закончилось для нас на праздник Вознесения Господня в Кутаиси. Божественную литургию в храме святой Нино служил замечательный грузинский (на четверть — украинец) батюшка — отец Авель. Помогал ему наш диакон Александр Васильев. Очень красиво, молитвенно пел мужской хор, состоящий их трёх пономарей. О хоре, которому мы немало удивились, хочется сказать особо. Оказывается, по благословению Патриарха Илии II только с 90-х годов началось возрождаться грузинское церковное пение, претерпевшее до этого некоторый упадок. И вот уже около 30 лет уставное пение развивается и введено во всей Грузии. На Божественной литургии грузинское пение создаёт особую атмосферу, особый колорит и помогает погрузиться в молитву. Грузинская музыка — это, своего рода, музыкальный феномен. Она отличается от любой другой полифонии своим качеством и сущностью. Грузины сравнивают её со Святой Троицей, как с духовным основанием — три голоса являются основными и независимыми, у них нет главного голоса, как в европейской музыке. Грузинскому древнему пению, передававшемуся раньше из поколения в поколение, сейчас обучаются во всех школах и храмах.
Служба проводилась на грузинском и славянском языках. Доброжелательное и, можно сказать, нежное отношение к русскоязычным гостям почувствовали мы от прихожан этого храма. Отец Авель сказал на проповеди, что никакие войны и политические игры не могут разделить истинно православных христиан разных народов.
Слава Богу за всё! Преподобный Давид Гареджийский со всеми святыми Грузии молите Бога о нас!
Смотрите фотоальбом: Паломничество в Грузию.