Казалось бы, что ничего не поменялось, просто едешь в другую страну на несколько дней. А нет – из-за чего-то появляется мир в душе и ощущается радость молитвы. И автобус с несколькими десятками паломников внутри представляется как бы маленьким корабликом спасения, скользящим по альпийским дорогам к святыням, у которых каждый может открыть свое сердце Богу и укрепить свою веру на какой-то небольшой последующий промежуток жизни – до следующего паломничества.
Но как же собрать в своем сердце как можно больше ценнейшего бисера? Как узреть Бога? Отчасти ответить на эти вопросы помогает основатель прихода отец Леонид, который заложил фундамент таких паломничеств и и сейчас незримо присутствует в них. По дороге слушали его проповеди на Евангелие, записанные еще при его жизни, и мелькнула мысль что-вот он сам сидит впереди автобуса и говорит все это в микрофон. Многое поражает. Поражает простота, с которой он может объяснить на первый взгляд очень замысловатые вещи всем, с кем он говорит. Поражают примеры и параллели с которыми он на пальцах может разъяснить смысл Евангельского чтения и истолковать его в свете нашей повседневной жизни. Поражает его вера и любовь к ближнему, которые он старался культивировать в каждом прихожанине. Поражают его виденье мира и место каждого человека в нем – и ты понимаешь, что даже то что ты сейчас едешь в Турин и Венецию – это результат его трудов, заложившие фундамент в создание и рост многих общин. Поэтому и чувствуешь себя даже в паломническом автобусе как в лагере, созданным по его замыслу.
Само паломничество потрясает и сбивает с ног. Наверное, эффект усиливается паломничеством в Венецию. То, что собралось в сердце при посещении Плащаницы Господа, не рассеивается на улицах Турина, так как немедленно нужно ехать дальше в «лагерном» автобусе. Само посещение Плащаницы немного суматошно – поток людей, необходимость через отведённое время двигаться на выход. Наверное нужно радоваться, что так много людей хочет посмотреть на святыню. Что-то подобное происходит и на Литургии. Ведь чем больше людей в храме на Литургии, тем радостнее должно было бы быть на душе, поскольку мы образуем церковь, только если собираемся вместе. Но порой из-за нашей греховности на уме у нас другое – «вот сколько народу в храме, и чего они все пришли? И помолиться спокойно нельзя». Конечно, чем больше народу, тем сложнее молиться, и тоже самое перед Плащаницей. Но порой происходит что-то необычное. Видишь, как ребенок рядом с тобой становится на колени и слезно молится, а из себя и капли слез выдавить не можешь – и понимаешь, насколько очерствело сердце. В голове только проносятся слова из покаянного канона: «Увы мне великогрешному, иже делы и мысльми осквернився, ни капли слез имею от жестосердия». 
Венеция поражает количеством святынь и мощей преподобных. И недели может не хватить, чтобы посмотреть все. Только то, что успели увидеть – мощи святителя Иоанна Милостивого, пророка Захарии, святителя Афанасия Великого, первого монаха Павла Фивейского — уже переносят тебя в эпоху Иисуса Христа и раннего христианства. Это чувство еще более усиливается в базилике святого Марка, в которой под престолом хранятся мощи самого апостола. Сам храм поражает своим величием и красотой. Наверное тоже ощущалось в Святой Софии в Константинополе, когда гонцы Великого Князя Владимира были поражены красотой богослужения и храма. Приблизившись к престолу, видишь раку с мощами святого апостола и евангелиста Марка. Сами мощи скрыты под камнем, видна только надпись. Это создает дополнительный барьер. Но если на мгновение задуматься, то осознаешь, что рядом покоится человек, которого сам Иисус Христос избрал на апостольское служение. Он видел и страдания Господа и его распятие, и величие его славы после Воскресения. При таких мыслях вроде и сам Господь ближе становиться, но главное, что есть уникальная возможность – первый раз в жизни помолиться апостолу перед его мощами. 
После окончания программы паломничества в Венеции опять попадаешь в реальность мира, погруженного в суету, и кажется, что никому и дела нет до того, что рядом лежит столько святынь. Все тот же ребенок опять удивляет своей чистотой, которую вложил ему в еще не плененное страстями детское сердце Господь. Сидим на площади со множеством голубей рядом с вывеской «птиц не кормить». На замечание «голубей кормить нельзя» ребенок печально отвечает «мне все равно» и бросает птицам хлеб. И вроде нужно его наказать за непослушание старшим, но нужно ли? В храмах запрещено фотографировать, но как оказалось, запрет никого не смущал. И невинное дитя напрасно пыталось объяснить взрослым, что фотографировать в храме запрещено и не нужно, что Бог этого не хочет и вместо этого нужно молиться. А в ответ он получал лишь безразличие и упреки. Евангелие нам говорит: «истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное…» (Евангелие от Матфея 18:3). Вот еще один наглядный пример как сердце ребенка более тонко чувствует присутствие Божие, а сердце взрослого замулилось житейскими заботами и огрубело от греховности. Мы сами являемся примером для наших детей, и очень часто мы хотим, чтобы они делали то, чего мы сами не делаем. Как бы это потом все не обернулось к нам обратной стороной. Мы часто разговариваем в храме, но хотим что бы наши дети вели себя хорошо и молчали. Мы иногда водим детей на Причастие каждую неделю, а сами очень редко причащаемся. Имеем ли мы на это право? Наверное ответ на эти и другие вопросы каждый должен искать на исповеди и при обращении к своей совести. Ну и больше присматриваться к детям, порой они могут помочь взрослым понять сложные вещи с помощью своей невинности и наивности.
Хочется верить, что наше паломничество помогло каждому хоть на несколько шагов стать ближе к Богу, что каждый для себя что-то открыл, собрал в сердце своем частички Божией благодати и будет бережно хранить ее. Паломничество позволяет нам глубже познать Бога и приблизиться к нему. Нужно только обратиться и быть как дети. Стоит открыть свое сердце Богу и Господь подаст утешение. Для этого надобно только не забывать самого главного, что паломничество не просто экскурсия, а ступень духовной жизни, сопряженная с трудом и подвигом.
Текст и фото — Сергей Шидловский.
