6 марта в четверг первой седмицы Великого поста в нашем храме завершилось чтение Канона Андрея Критского. Канон читали поочередно священики Троицкого прихода : о.Вадим Абрамов, настоятель, о. Артемий Кузнецов, о. Игорь Щировский, о. Илия Болга. 

Великий канон читается только во время Великого поста: на великом повечерии понедельника, вторника, среды и четверга первой седмицы, а потом полностью — на утрене в четверг пятой седмицы.

В понедельник и вторник в нашем храме совершались по утрам следующие богослужения — Утреня, 1-й, 3-й, 6-й, 9-й часы и вечерня.

Евангелие в эти дни на богослужениях не читается, а вспоминаются события Ветхого завета. Мы слышим пророков, притчи, поучения: «Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову».( Ис.1,16-17).

В пятницу вечером состоится Литургия Преждеосвященных Даров. По заамвонной молитве будет пропет Канон святому великомученику Феодору Тирону, по окончании которого освящение колива.

Предлагаем вам статью с сайта Валаамского монастыря: https://valaam.ru/publishing/4104/

Богословие Поста. Великий Канон прп. Андрея Критского

Вспомним, что первым примером воздержания является заповедь, которую Бог дает Адаму в раю (Быт. 3:2‒3). Творец делает первого человека обладателем огромного богатства, созданного Им мира. Но среди этого разнообразия обозначается один полюс, через который Адам не может переступить. Это необходимо для того, чтобы человек осознал свою свободу. Ведь в отличие от животного он единственное существо во Вселенной, которое может сказать «нет» опутывающим его причинно-следственным связям. Свобода же обретается там, где существует выбор.

 Именно заповедь воздержания открывает человека в его внутренней сути и достоинстве, о котором апостол Петр говорит: «Познай же свое благородство, а именно, что призван ты в царское достоинство, что ты – род избран, священен и язык свят» (1Пет., 2:9). Таким образом, уже в самом начале священной истории пост и свобода, как основные бытийные аспекты жизни человека, неразрывно связаны.

Но Адам не выдерживает испытания и нарушает заповедь Божию. Так в его существование проникает распад, смерть. Переставая быть свободным, он одновременно теряет это счастье божественной свободы и любви, которая в преизбытке окружала его в Эдеме. Об этой трагедии и напоминает нам Церковь в течение всего Великого Поста