В этот воскресный день для нас завершается период зимних праздников — Рождества, Обрезания, Богоявления, — и уже совсем скоро мы начнем готовиться к Великому Посту и Пасхе. Вопрос Христа, обращённый к слепцу из сегодняшнего Евангелия: «Чего ты хочешь от Меня?» — актуально звучит и для нас. Чего ждём мы от Христа, когда приходим в храм, встаём на молитву, читаем Евангелие? Хотим ли и мы прозреть? Увидеть свет великий — Христа Спасителя, позволить Ему войти в нашу жизнь?
Сегодня мы слышим два евангельских чтения. Первое — о начале проповеди Христа в Капернауме, «в пределах Завулоновых и Неффалимовых» (Мф. 4:13-17); второе — об исцелении Христом слепого (Лк. 18:39-42). Между двумя этими событиями лежит весь земной путь общественного служения Спасителя. Последователями этого служения и свидетелями для нас являются и святые, которых мы вспоминаем на этой неделе. Все они наши знакомцы: паломничая с о. Леонидом по святым местам, мы молились возле их цельбоносных мощей. Это прпп. Георгий Хозевит, свт. Филипп, митрополит Московский, свт. Феофан, затворник Вышенский, мч. Татиана и прп. Иринарх.
* * *
В рамках знакомства со сборником «Слово и дух: Антология русской поэзии Х-ХХ вв.» в приходе был проведен «Литературный час». С большим интересом и энтузиазмом откликнулись прихожане на предложение выступить с чтением стихотворений. В мероприятии приняли участие чтецы в возрасте от 8 до 60 лет. На «Литературном часе» прозвучали произведения как известных классиков русской поэзии А. Фета, Н. Некрасова, А. Блока, А.К. Толстого, М. Лермонтова, З. Гиппиус, так и наших современников — В. Суховского, А. Солодовникова, Н.Стефановича. Поэзия, пробуждающая положительные, созидательные, спасительные и очистительные силы, прозвучала с импровизированной сцены. Слушатели могли еще раз убедиться в том что, несмотря на огромную разновидность стилей, направлений и взглядов русской литературы, в истории её и в памяти русского народа сохранились имена лишь тех авторов, чье творчество несло в общество высокую духовность и нравственность.
Елена Конецко.
* * *
Ты моя возлюбленная дочь или Святочные истории.
Иродовы чувства. В Первое воскресенье после Рождества Христова церковь предлагает нам задуматься о нашем внутреннем мире, о наших желаниях, чувствах, страхах. Ирод Великий был гениальным сыном своей эпохи, добился того, что стал царем Иудеи, применил впервые технологию «жидкого бетона», используя вулканический пепел, отвердевание которого происходило под водой; построил современнейший порт Кесария; использовал принципы глобализации, выращивая специальные деревья и продавая миро в Рим, за эти деньги содержал римских легионеров, которые профессионально держали порядок в «горячих точках» и обеспечивали безопасность в Иудее. Да и во внешнем религиозном плане он уподобился царю Соломону, построив (восстановив) Иерусалимский Храм. Он был чужд иудейской общине (был иудумянин), но добился и владел ею. Владение без любви приводит к постоянному мучению. Ирод мучался, подозревал, преследовал оттого, что был нелюбим.
Правдами-неправдами.
Как часто мы достигаем чего-то, как нам кажется, «правдами», но совесть тревожится. Мы проявляем беспокойство, как только появляется кто-то, могущий занять наше место. В » благородном» порыве говорим — пишем- осуждаем. Только от этого нам не легче. Вражда в начале даёт возбуждение, а затем отравляет жизнь. Историки говорят об 11000 убитых младенцев. Каждый день, в котором мы про кого-то плохо думаем, насмехаемся, «выслеживаем» ошибки, ругаем — мы убиваем рождающегося в нашей душе Младенца. И если разделить 11000 на 365 (дней в году), то делаем мы это каждый день 30 лет. Столько, видимо, надо для приобретения кроткого нрава: «Я кроток и смирен». Церковь из года в год говорит нам об этом, и затем предлагает –
Обрезание и Наречение Имени.
Это праздник — действие, можно пропеть, прослужить, пропустить, а можно и пережить.
В этом отдельном празднике нам предлагается обрезать наши греховные чувства: «Всех Господь обрезание терпи́т и человеческая прегрешения, яко Благ, обрезует». Иногда в период этого праздника мы получаем какие-то известия, лишаемся связей, слышим от других «неприемлемую» о нас правду. Это происходит не для того, чтобы нас посердить, а для того, чтобы, потерпев это обрезание, услышать благословение, покаяться и измениться, если это хоть чуть произойдет, то впереди нас ждет наречение имени, мы получим новое имя — умный, добрый, честный, и др.
Богоявление.
«В третий раз я молился на освящение воды в Мендене, на берегу бассейна. Несмотря на «повтор», было радостно и до глубины доходили тексты паремий, послания и Евангелия. Невдалеке стояла девушка,
репортер местной газеты, ей переводил доктор Индин, она старательно записывала все в блокнотик. Темнело, холодало. Освящение воды закончились, и все побежали к бассейну.
— «Это врач-стоматолог, он вам что-нибудь еще скажет,» — от «стоматолог» … или от холода девушка поёжилась и посмотрела в мою сторону… и приготовилась писать.
— «Зачем мы это делаем? Освящаем воду и пойдем еще нырять в бассейн?»
Девушка приподняла брови: «Зачем?..»
— «Затем, чтобы услышать, как сейчас читалось в Евангелии: «Du bist mein geliebter Sohn oder… Tochter.»
— ???
— «Попробуй!»
Вениамин Цыпин
На фото: воскресное богослужение в Свято-Троицком храме: всенощная, литургия, трапеза, литературный час.
Всех Татьян (по списку — 16) с днём Ангела!
«Поминайте наставники ваша…» 25 января. Протоиерей Сергий Ходаковский служит панихиду на могиле о. Леонида.
