В Германии начались школьные каникулы и отпуска, многие семьи вслед за настоятелем уехали на Родину, но храм не пустеет и богослужения идут своим чередом.

16 июля 2017 года, в день празднования перенесения мощей свт. Филиппа митр. Московского и всея Руси чудотворца, иерей Артемий Кузнецов и приглашенный на каникулярное время иеромонах Мефодий (Сербия) совершили Божественную литургию в Свято-Троицком храме. Проповедь «о расслабленном» сказал о. Артемий.

После богослужения как всегда состоялась воскресная беседа с Игорем Константиновичем (см. фото).

Именины на этой неделе праздновали: Литау Анатолий, Литау Ангелина, Цыпин Иустин, Гольдман Анна, Цнекер Иоанна, Оленевич Иоанна,Шнель Иоанн и др.

Литургия у нас проходит неспешно и длится продолжительное время, также как и последующая трапеза, но и после этого молодёжь не расходится по домам и продолжает общаться на природе, в этот раз — в Ромбергпарке. (фото)

Предлагаем вам почитать толкование св. Феофилакта Болгарского на воскресное Евангелие «о расслабленном».

Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город. И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели.

Под «Своим городом» Матфей разумеет Капернаум, потому что Господь жил там. Родился Он в Вифлееме, в Назарете же воспитывался, но Капернаум был Его всегдашним местожительством. Этот расслабленный-другой и не тот, о котором говорится у Иоанна, потому что последний лежал при «овчих воротах» в Иерусалиме, а этот был в Капернауме; тот не имел человека, а этого несли четверо, как говорит Марк, так что и сквозь кровлю спустили, о чем не упомянуто у Матфея.

И видя Иисус веру их,

— или принесших, так как Он часто чудодействовал и ради веры приносящих или же и самого расслабленного.

Сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои.

Называет «чадом» — или как создание Божие, или как уверовавшего. Показав, что расслабление произошло главным образом от грехов, прежде всего отпускает их.

При сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует. Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших? Ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи?

Он показывает Себя Богом уже тем одним, что знает их помышления. Обличает же их, как бы это говоря: «Вы думаете, что я богохульствую, так как присваиваю Себе право отпускать грехи, что составляет великое дело. Вы думаете, что Я прибегаю к этому с тою целью, чтобы не быть изобличенным, но, врачуя тела, Я удостоверяю вас, что смогу исцелить и души, — делом, которое гораздо легче, но которое обычно считается более трудным, докажу и отпущение грехов, которое велико, но вам кажется более легким потому, что оно невидимо».

Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам.

Приказал больному нести свою постель, чтобы не подумали, что случившееся было только призрак, а вместе с тем и для того, чтобы народ, который считал Христа простым человеком, хотя и большим всех, видел чудо.

http://feofilakt.ru/ot-matfeya/glava-9