В последнюю накануне поста Сырную Неделю, приблизив нас уже к вратам Великой Четыредесятницы, Церковь напоминает нам «от пи́щи ниспадéние Адáмово» — изгнание прародителей из рая за непослушание и невоздержание.
На Литургии в эту Неделю читается Евангелие, благовествующее о том, чтó нужно человеку для получения от Бога прощения грехов во время Поста, и кáк дóлжно поститься (Мф., зач. 17). Апостол же (Рим., зач.112) указывает, что пост — это наиболее удобное время для делания благих дел.
Вечером в Прощённое воскресенье совершается вседневная вечерня с чином прощения, за которой впервые звучат слова покаянной молитвы св. Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего…» — с земным поклонами.
И уже завтра утром — Великий Пост, «весна духовная»!

На фото: вверху — поздравление диакона Артемия Носкова с днём рождения.

Чин прощения. Начинается великая вечерня как обычно, но в храме уже все по-другому: на аналоях великопостные фиолетовые покровы, а в середине службы и священники меняют облачения на темные.

По отпусте настоятель обращается со словом назидания, которое заканчивает обращением к молящимся: «Благословите мя, отцы святии и братие, и простите ми, грешному, елика согреших в сей день и во вся дни жизни моея: словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы», — и земно кланяется предстоящим людям. Все отвечают ему земным поклоном и говорят: «Бог да простит ти, отче святый. Прости и нас, грешных, и благослови».
Потом все по одному подходят к настоятелю и испрашивают у него прощение.

Также все просят прощения друг у друга:
«Простите меня!» —
«Бог простит, и меня простите!»

«Чин прощения… Что это такое?» — спросит человек непосвящённый. Попробуем ему ответить. Этот чин зародился в Египте, когда монахи, уходившие на подвиги Великого Поста в пустыню, могли и не вернуться, поэтому они заранее давали друг другу предсмертное прощение. А что для нас этот чин? Разве не должны мы просить прощения у брата сразу же, как только перед ним согрешили — отдать долг, пока не выросли проценты? Да, но бывает так, что мы не можем простить обиды: нет у нас этого навыка — навыка любви (или он крайне скуден), который только и даёт возможность прощать! Что тогда? Когда поссорившиеся дети из любви к своему отцу, который, желая их помирить, беседует с ними, а в конце говорит: «Теперь поцелуйтесь!» — они целуются — за послушание. Что происходит? Такое понуждение себя — это первый шаг к истинному примирению в духе. Точно так же православные христиане за послушание Спасителю, завещавшему нам молиться: «…И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим», — в преддверии великопостного подвига понуждают себя к примирению. Без такого понуждения возможно ли подлинное покаяние?
(Подробнее см. в разделе «Советуем почитать».)