В Германии продолжаются каникулы. Народ в разъезде. Кто-то уехал на Афон, кто-то — в лагере. Всенощное бдение. В храме — пусто. В алтаре — отец Артемий Кузнецов. На исповеди — иеромонах Мефодий Маркович. Служит — диакон Александр Васильев. Поёт — Людмила Гайгер. Неспешно, свои чередом идёт служба. Читается Евангелие: «Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам.»
* * *
16.10.2016
Неделя 17-я по Пятидесятнице.
«И ка́к хотите, чтобы с вами поступали люди, та́к и вы поступайте с ними.» (Лк. 6.31.)
В Германии продолжаются каникулы. Народ в разъезде. Кто-то уехал на Афон, кто-то — в лагере.
Всенощное бдение. В храме — пусто. В алтаре — отец Артемий Кузнецов. На исповеди — иеромонах Мефодий Маркович. Служит — диакон Александр Васильев. Поёт — Людмила Гайгер. Неспешно, свои чередом идёт служба. Читается Евангелие: «Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам.»
А вот затем те, кто не разбежался после полиелея, могли услышать (по ходу службы) удивительный по красоте диалог алтаря и хора. Это был дуэт профессиональных музыкантов и церковных людей, любящих
богослужение и хорошо понимающих его, — д. Александра Васильева и регента Людмилы Гайгер. Каноны, ирмосы, библейские песни, катавасия, стихиры, хвалитные псалмы. Все богослужение — как «Песня песней». Невольно вспомнились слова вернувшихся из Константинополя послов князя
Владимира : «Не знаем, где мы были, — на небе или на земле»…
* * *
Литургия
Храм, несмотря на отпуска и отсутствие настоятеля, полон. Шумно. Служат тем же составом, что и вечером. На клиросе — Людмила Гайгер, Лали Окуджава и Елена Повещенко. На проповеди о. Артемий пояснил слова отрывка из воскресного Евангелия «О любви к врагам». Главная мысль его звучит так:
«И ка́к хотите, чтобы с вами поступали люди, та́к и вы поступайте с ними.»
* * *
Трапеза
После прочтения жития сщмч. Киприана (бывшего волхва) речь зашла о волхвовании и бесновании. Отец Артемий рассказал
случай из своей священнической практики. Когда он крестил трёхлетнюю ангелоподобную девочку, она, после заклинательных молитв, вдруг начала ругаться по-мужски, не хотела стоять в купели и билась так, что три
здоровых священнослужителя с трудом её удерживали. Это был случай классического беснования, которое проявляется только от соприкосновения со святыми предметами или святыми действиями.
Отец Артемий заметил при этом, что детское беснование происходит от неблагополучия в семье. Родители этой девочки, хотя и были крещёными, в храм не ходили, не причащались, не исповедовались и вели беспорядочную жизнь,
Не в такой резкой форме беснование детей можно наблюдать и в нашем храме на любом богослужении. Дети бегают по храму, не слушают родителей, кричат, скандалят перед Чашей, не желая причащаться.
Есть только один способ избежать подобных явлений, — наладить свою семейную и духовную жизнь. А что такое — духовная жизнь? Это, как говорят духовники, и есть — НОРМАЛЬНАЯ жизнь. Только мало, кто об этом догадывается.