«Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими,…»
25 апреля, в Великий Четверток, день Воспоминания Тайной Вечери, иерей Вадим Абрамов в сослужении диакона Игоря Щировского совершил вечерню с Литургией святителя Василия Великого.
За богослужением в этот день вспоминались четыре важных евангельских события: Тайная вечеря, на которой было установлено Таинство Евхаристии, умовение Спасителем ног апостолам в знак глубочайшего смирения, молитва Иисуса Христа в Гефсиманском саду и предательство Иуды.
Все участники Литургии причастились Святых Христовых Таин. По окончании богослужения состоялась братская трапеза.
* * *
Слово в Великий Четверг нашего правящего архиерея Тихона, архиепископа Подольского
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Каждый день Страстной седмицы – священный для христианина. Каждый день наполнен событиями о последних днях земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. Каждый день заключает в себе тайну Божественной Премудрости, крайнего умаления Воплотившегося Бога ради спасения рода человеческого, Его неизреченной любви к Своему созданию. В Великий Четверг святые Отцы установили воспоминать, переживая вместе со Христом, грядущем на страдания и смерть, четыре события: умовение ног учеников их Учителем и Господом, Тайную Вечерю и установление Таинства Евхаристии, молитву в Гефсиманском саду и предательство Иуды.
В день, когда приблизился час Спасителя оставить мир и идти к Отцу Небесному (Ин. 13, 1), Господь послал двух учеников в Иерусалим приготовить Пасху. По наступлении вечера Господь вошёл с учениками в приготовленную горницу (Мк. 14, 12–17). Научая их, что в Царстве Божием не земное величие и слава, а любовь и смирение отличают истинных его наследников, Господь умыл ноги ученикам и заповедал им делать то же (Ин. 13, 14 –15), затем Он совершил Пасху сначала по закону Моисееву, потом установил Пасху новую – таинство Евхаристии, заповедав: «Сие творите в Мое воспоминание» (Лк. 22, 19).
Что для нас, христиан, является смыслом всей нашей христианской жизни, братия и сестры? Ответ один: смысл христианской жизни есть соединение со Христом и пребывание в Нём. Вот почему Христос, Сын Божий, дал нам не просто учение – Он дал нам Самого Себя, дал возможность соединиться и породниться с Ним. Он оставил нам Святой Причастие, через принятие которого мы становимся, по слову святителя Кирилла Иерусалимского, «сотелесными и единокровными Господу», родными Ему. «Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь во Мне пребывает и Аз в нем» (Ин. 6, 56), — сказал Спаситель. Очевидно, что тот, кто не причащается Тела и Крови Христовых не имеет и родства с Ним.
«О, сколь велика любовь к нам Господа, — говорит святитель Иннокентий Херсонский. — Видя, что все трапезы оканчиваются тлением и не делают нас бессмертными, Он устанавливает пищу и питие нетленные. Их можно было составить только из плоти и крови, не подлежащих разрушению, имевших силу оживлять, и Он не пожалел ни Своего Тела, ни Своей Крови, но предложил их на вечери, и не только ученикам Своим, но и всем верным… Вкушаемое есть Тело, но вид имеет хлеба; испиваемое есть Кровь, но образ и вкус имеет вина…Чтобы насладиться этой трапезой надлежит умом воспарить на высоту любви Спасителя к нам, полагающего за нас душу Свою. Но этот высокий ум даёт не учёность, а вера: «аще не веруете, не имати разумети» (Ис. 7, 9).
Причащаясь Тела и Крови Христовых, братия и сестры, вкушая Источника бессмертия, мы принимаем в себя залог воскресения и будущей жизни. «Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь имать живот вечный, и Аз воскрешу его в последний день» (Ин. 6, 54), — говорит Господь. То есть те, кто имеет в себе Тело и Кровь Христовы, кто причащается Святых Таин, те будут воскрешены Им для вечной, блаженной жизни.
Величие дара обязывает нас, братия и сестры, готовиться к принятию его. Для того, чтобы соединение со Христом было для нас спасительным, нужно стараться хранить себя от греха и нечистоты, и проводить жизнь подлинно христианскую. Каждый из нас перед причащением пусть «да испытывает себя» (1Кор. 11, 28), исследует свою совесть, душу и сердце. И только после того, как принесёт раскаяние во грехах, с чистой совестью, со страхом Божием и верой должен подходить к Чаше Христовой. Неподготовленным подходить к Чаше никто да не дерзает, это духовно опасно. «Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает» (1 Кор. 11, 30), — свидетельствует Апостол. Именно поэтому Церковь всегда соединяет с принятием Святых Таин исповедь и раскаяние во грехах.
Сегодня зовёт нас Святая Церковь к Чаше Жизни «бессмертныя трапезы приидите, вернии, насладимся». Будем приступать сегодня и всегда, пока бьётся сердце и дыхание во устах наших, братия и сестры, со страхом Божиим и верой к великому и спасительному таинству святого Причастия. Будем благодарить Спасителя нашего и Господа за Его великий и неизреченный дар, роднящий причастника с Господом и делающий его наследником жизни вечной и Небесного Царства. Аминь».
* * *
http://www.dimitrysmirnov.ru/blog/propoved-97621/?fbclid=IwAR3BMd4ivmAd3vjeHaAh4EB7azX8GPMkJnHmANpbLKMA3iuR_eKSMGAMB0k
* * *
Фотоальбом
