"Dein geheimes Abendmahl heute, o Sohn Gottes, nimm mich zu dir..."
Am 25. April, dem Gründonnerstag, dem Gedenktag des letzten Abendmahls, zelebrierte Priester Vadim Abramov in Begleitung von Diakon Igor Shchirovsky die Vesper mit der Liturgie des Heiligen Basilius des Großen.
Während des Gottesdienstes an diesem Tag wurde an vier wichtige Ereignisse des Evangeliums erinnert: das letzte Abendmahl, bei dem das Sakrament der Eucharistie eingesetzt wurde, die Fußwaschung der Apostel durch den Heiland als Zeichen seiner tiefsten Demut, das Gebet Jesu Christi im Garten Gethsemane und der Verrat des Judas.
Alle Teilnehmer an der Liturgie empfingen die Heilige Kommunion. Am Ende des Gottesdienstes gab es ein brüderliches Mahl.
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Wort zum Gründonnerstag von unserem regierenden Hierarchen Tichon, Erzbischof von Podolsk
"Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.
Jeder Tag der Karwoche ist für den Christen heilig. Jeder Tag ist angefüllt mit Ereignissen über die letzten Tage des irdischen Lebens unseres Herrn Jesus Christus. Jeder Tag birgt das Geheimnis der göttlichen Weisheit, die äußerste Hingabe des menschgewordenen Gottes für die Rettung des Menschengeschlechts, seine unaussprechliche Liebe zu seiner Schöpfung. Für den Gründonnerstag haben die heiligen Väter das Gedenken an vier Ereignisse festgelegt: die Fußwaschung der Jünger durch ihren Meister und Herrn, das letzte Abendmahl und die Einsetzung des Sakraments der Eucharistie, das Gebet im Garten Gethsemane und der Verrat des Judas.
An dem Tag, als sich die Stunde näherte, in der der Heiland die Welt verlassen und zum Vater im Himmel gehen sollte (Joh 13,1), schickte der Herr zwei Jünger nach Jerusalem, um das Passahfest vorzubereiten. Als es Abend wurde, ging der Herr mit den Jüngern in den vorbereiteten Obersaal (Mk. 14, 12-17). Er lehrte sie, dass im Reich Gottes nicht irdische Größe und Herrlichkeit, sondern Liebe und Demut seine wahren Erben auszeichnen, wusch den Jüngern die Füße und befahl ihnen, dasselbe zu tun (Joh 13,14-15), dann vollzog er das Passah, zuerst nach dem Gesetz des Mose, dann setzte er ein neues Passah ein - das Sakrament der Eucharistie - und befahl: "Dies tut ihr zu meinem Gedächtnis" (Lk 22,19).
Was ist für uns Christen der Sinn unseres christlichen Lebens, Brüder und Schwestern? Die Antwort ist eine: Der Sinn des christlichen Lebens ist die Vereinigung mit Christus und das Bleiben in ihm. Deshalb hat Christus, der Sohn Gottes, uns nicht nur eine Lehre gegeben, sondern sich selbst, er hat uns die Möglichkeit gegeben, uns mit ihm zu vereinigen und mit ihm verbunden zu sein. Er hat uns die heilige Kommunion hinterlassen, durch deren Empfang wir nach den Worten des heiligen Kyrill von Jerusalem "ein Leib und ein Bruder mit dem Herrn" werden, verwandt mit ihm. "Wer mein Fleisch ißt und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm" (Joh 6,56), sagte der Heiland. Es ist offensichtlich, dass derjenige, der den Leib und das Blut Christi nicht empfängt, keine Verwandtschaft mit Ihm hat.
"Oh, wie groß ist die Liebe Gottes zu uns", sagt der heilige Innozenz von Cherson. - Da er sah, dass alle Mahlzeiten in Verderbnis enden und uns nicht unsterblich machen, setzt er Speisen und Getränke ein, die unvergänglich sind. Sie konnten nur aus Fleisch und Blut bestehen, die dem Verderben nicht unterworfen sind und die Kraft haben, wieder aufzuerstehen, und Er hat weder Seinen Leib noch Sein Blut verschont, sondern sie beim Abendmahl angeboten, und zwar nicht nur Seinen Jüngern, sondern allen Gläubigen... Was gegessen wird, ist Leib, aber es hat das Aussehen von Brot; was getrunken wird, ist Blut, aber es hat das Bild und den Geschmack von Wein... Um dieses Mahl zu genießen, ist es notwendig, dass der Geist sich zur Höhe der Liebe des Erlösers für uns erhebt, der Seine Seele für uns hingegeben hat. Aber dieser hohe Verstand wird nicht durch Lernen, sondern durch den Glauben gegeben: "Wenn ihr nicht glaubt, könnt ihr nicht verstehen" (Jes. 7,9).
Indem wir am Leib und am Blut Christi teilhaben, Brüder und Schwestern, indem wir die Quelle der Unsterblichkeit kosten, empfangen wir in uns die Garantie der Auferstehung und des zukünftigen Lebens. "Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, wird das ewige Leben haben, und ich werde ihn auferwecken am letzten Tag" (Johannes 6,54), sagt der Herr. Das heißt, dass diejenigen, die den Leib und das Blut Christi in sich haben, die das Heilige Abendmahl empfangen, von Ihm zum ewigen, seligen Leben auferweckt werden.
Die Größe des Geschenks verpflichtet uns, Brüder und Schwestern, uns darauf vorzubereiten, es zu empfangen. Damit die Vereinigung mit Christus für uns heilsam sein kann, müssen wir uns bemühen, uns von Sünde und Unreinheit frei zu halten und ein wahrhaft christliches Leben zu führen. Vor dem Empfang der heiligen Kommunion soll sich jeder von uns "prüfen lassen" (1 Korinther 11,28), sein Gewissen, seine Seele und sein Herz untersuchen. Und nur nach Reue über die Sünden, mit reinem Gewissen, mit Gottesfurcht und Glauben sollte man sich dem Kelch Christi nähern. Niemand sollte es wagen, unvorbereitet an den Kelch heranzutreten, es ist geistlich gefährlich. "Deshalb sind viele von euch schwach und krank und viele sterben" (1 Kor 11,30), - bezeugt der Apostel. Deshalb verbindet die Kirche die Beichte und die Reue über die Sünden immer mit dem Empfang des heiligen Sakramentes.
Heute ruft uns die Heilige Kirche zum Kelch des Lebens: "Kommt, ihr Gläubigen, lasst uns das unsterbliche Mahl genießen". Lasst uns heute und immer, solange unser Herz und unser Atem in unserem Mund schlägt, Brüder und Schwestern, mit Gottesfurcht und Glauben zum großen und rettenden Sakrament der Heiligen Kommunion kommen. Danken wir unserem Heiland und Herrn für seine große und unaussprechliche Gabe, die den Kommunikanten mit dem Herrn vereint und ihn zum Erben des ewigen Lebens und des himmlischen Reiches macht. Amen."
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