Ежегодным празднованием в воскресенье, ближайшее к 7 февраля (25 января ст. ст.) мы вспоминаем подвиг новомучеников и исповедников. Они жили в экстремальной ситуации, когда слово Божие, храм Божий, молитва – всё было попрано, всё хотели изгладить из памяти человеческой, всё предавалось осмеянию и кровавому поруганию, презрению и насилию…
А они оставались теми, кем были изначально. Они любили Бога и любили ближнего. Они стояли в вере и соизмеряли свою жизнь только с вечным словом Евангелия, только с Божественной любовью Христовой, и понимали, что всё, происходящее на земле, временно, скоротечно, изменчиво. Они находили силы творить любовь и милосердие.
Из найденного в архивных делах вспоминаются две женщины, жившие в Москве, одна монахиня, другая вдова. Не зная, что делать в эти сложные 30-е годы, они решили, что всякий раз, когда будет приходить на станцию Киевскую поезд с высланными и арестованными людьми, они будут подходить в первую очередь к священнослужителям, к верующим людям, монашествующим, брать их вещи, стирать, и приносить, когда этот поезд будет отправляться дальше. И так они совершали свой подвиг, пока не удостоились исповедания веры через арест и преследования.
Человек может всегда выбрать то малое, в чём будет стоять пред Богом, то верное и несомненное, что он может творить пред лицем Божиим, то богоугодное, что делает его человеком и, более того, делает его христианином.
За свою душу надо бороться. Внешние сумерки, как вы видите, всякий раз пытаются поглотить нас либо через бытовые грехи, либо через общественно-политические соблазны и искушения. Но опыт новомучеников, на котором мы стоим, и который мы хотим и собираемся наследовать, и из глубины которого мы вправе говорить со всяким человеком, кто представляет иные страны и народы, этот опыт побуждает нас выпрямиться во весь рост, почувствовать Евангельское благословение и призыв Христа, и подражать тем лучшим из лучших, кто был в нашем роде и племени, и кто сейчас дерзновенно у Престола Божия молится за нас.
Вы знаете, видите и отчётливо понимаете, что наши времена – не преподобнические, а такие же исповеднические, какими были 20-е, 30-е, 40-е и 50-е годы. Как тогда, так и сейчас надо точно знать, во что мы верим и во что не верим, за что боремся и чему сдаемся, куда идём и куда идти самым категорическим и радикальным образом отказываемся, чтó мы есть и чем мы не являемся.
И здесь очень важно представлять, кто наш метафизический враг и кто наш друг, что такое положительный герой, кто такой святой и что такое личность святого в нашем XXI веке. Без более-менее ясных и чётких представлений, что есть твое и что есть чужое, что есть свет и тьма, что есть Ангельский лик и что есть аггельский лик, – невозможно выстроить даже земную культуру, не говоря уже о деле спасения.
Так будем же бороться! Будем любить и будем действовать, как призывали нас Господь и Его святые! И в наше непростое время мы можем стать также непростыми людьми, но освятиться, обновиться, преобразиться и стать для Бога своими, стать наследниками Царства Небесного, как многие и многие, посетившие этот мир «в его минуты роковые». Аминь.
Епископ Не́стор (Доненко)
Владыка Нестор – архиерей Украинской Православной Церкви, епископ Ялтинский, викарий Симферопольской и Крымской епархии. Автор книг и исследований, посвящённых новомученикам и исповедникам, пострадавшим за свои убеждения в 1920–1950-е годы.