Mit unserer jährlichen Feier am Sonntag, der dem 7. Februar am nächsten liegt (25. Januar), erinnern wir uns an die Taten der neuen Märtyrer und Bekenner. Sie lebten in einer extremen Situation, in der das Wort Gottes, der Tempel Gottes, das Gebet - alles mit Füßen getreten wurde, alles aus dem Gedächtnis der Menschen getilgt werden wollte, alles dem Spott und der blutigen Schändung, der Verachtung und der Gewalt ausgesetzt war.....

Und sie blieben, was sie von Anfang an waren. Sie liebten Gott und liebten ihren Nächsten. Sie standen im Glauben und maßen ihr Leben nur am ewigen Wort des Evangeliums, nur an der göttlichen Liebe Christi, und verstanden, dass alles, was auf Erden geschieht, vorübergehend, flüchtig, veränderlich ist. Sie fanden die Kraft, Liebe und Barmherzigkeit zu tun.

Nach dem, was ich in den Archiven gefunden habe, erinnere ich mich an zwei Frauen, die in Moskau lebten, eine davon eine Nonne, die andere eine Witwe. Da sie nicht wussten, was sie in diesen schwierigen 30er Jahren tun sollten, beschlossen sie, jedes Mal, wenn ein Zug mit Verbannten und Verhafteten auf dem Bahnhof Kiewskaja ankam, zuerst zu den Geistlichen, den Ordensleuten, den Mönchen zu gehen, ihre Sachen zu nehmen, sie zu waschen und sie zurückzubringen, wenn der Zug abfuhr. Und so taten sie ihr Werk, bis sie durch Verhaftung und Verfolgung mit einem Glaubensbekenntnis geehrt wurden.

Der Mensch kann sich immer die kleinen Dinge aussuchen, mit denen er vor Gott bestehen will, die sicheren und gewissen Dinge, die er vor Gott tun kann, die gottgefälligen Dinge, die ihn zum Menschen und darüber hinaus zum Christen machen.

Man muss um die eigene Seele kämpfen. Das äußere Zwielicht versucht, wie Sie sehen, immer wieder, uns zu verschlingen, sei es durch häusliche Sünden, sei es durch gesellschaftspolitische Verlockungen und Versuchungen. Aber die Erfahrung der Neuen Märtyrer, auf der wir stehen und die wir erben wollen und werden, und aus deren Tiefe wir das Recht haben, zu jedem zu sprechen, der andere Länder und Völker vertritt, diese Erfahrung drängt uns, uns zu unserer vollen Größe aufzurichten, den Segen des Evangeliums und den Ruf Christi zu spüren und die Besten der Besten nachzuahmen, die in unserer Generation und in unserem Stamm waren und die jetzt mutig am Thron Gottes für uns beten.

Wissen Sie, Sie sehen und verstehen ganz klar, dass unsere Zeit nicht ehrfürchtig, sondern genauso konfessionell ist, wie es die 20er, 30er, 40er und 50er Jahre waren. Damals wie heute müssen wir genau wissen, was wir glauben und was wir nicht glauben, wofür wir kämpfen und wovor wir kapitulieren, wohin wir gehen und wohin wir uns kategorisch und radikal weigern zu gehen, was wir sind und was wir nicht sind.

Und hier ist es sehr wichtig, sich vorzustellen, wer unser metaphysischer Feind und wer unser Freund ist, was ein positiver Held ist, wer ein Heiliger ist und was die Persönlichkeit eines Heiligen in unserem einundzwanzigsten Jahrhundert ist. Ohne mehr oder weniger klare und präzise Vorstellungen davon, was das Eigene und was das Fremde ist, was Licht und was Finsternis ist, was das engelhafte und was das agnostische Antlitz ist, ist es unmöglich, auch nur eine irdische Kultur aufzubauen, geschweige denn das Werk der Erlösung.

Lasst uns also kämpfen! Lasst uns lieben und handeln, wie der Herr und seine Heiligen uns gerufen haben! Und in unserer schwierigen Zeit können wir auch nicht einfache Menschen werden, sondern wir können geheiligt, erneuert, umgewandelt werden und für Gott zu den Seinen werden, Erben des Himmelreiches werden, wie viele und viele, die diese Welt "in ihren schicksalhaften Augenblicken" besucht haben. Amen.

Bischof Nestor (Donenko)

Vladyka Nestor ist Bischof der Ukrainischen Orthodoxen Kirche, Bischof von Jalta, Vikar der Diözese Simferopol und Krim. Er ist Autor von Büchern und Studien über die neuen Märtyrer und Bekenner, die in den 1920er bis 1950er Jahren für ihren Glauben gelitten haben.