Христос посреди нас, дорогие мои читатели.
В сегодняшнем Евангельском (Лк. 7:31-35) чтении, которое мы слышали во время Литургии, Спаситель говорил о том, что иудеи похожи на капризных детей, которым не угодишь: пришёл Иоанн Креститель – они его обвинили в чрезмерном аскетизме; пришёл Сын Человеческий – и Этот не такой, потому что ест, пьёт и дружит с мытарями и грешниками.
Эти взаимоисключающие претензии удивительным образом мирно уживались в сознании современников Христа, которые не могли понять всей абсурдности своих упреков и к Предтече, и к Иисусу. Такое поведение характерно для всего повреждённого грехом человечества. Когда мы анализируем ту или иную жизненную ситуацию, то бываем настолько уверены в правоте своих суждений, основанных на логике нашего разума, что зачастую не способны понять оппонента, который видит всю противоречивость наших высказываний. Оправдывая собственное мнение, люди переоценивают значение разума в нашей жизни. Мы всё время о чем-то думаем и нам кажется, что центр жизни находится в нашей голове. Мало кто задумывается над тем, что этот безудержный поток мысленной рефлексии забирает у человека огромную часть жизненной энергии. Люди тратят её на постоянные внутренние диалоги, на глупые фантазии и мечтания, на всё то, что безудержным фонтаном бьётся в их мозговом центре.
Ни в Евангелии, ни у святых отцов мы не найдём акцентов на важности рассудочного мышления. Главное внимание духоносных отцов устремлено на сердце человека как на глубинное средоточие его личности. Разум – это всего лишь наш помощник, но отнюдь не командир. В глубине человеческого сердца действует дух, который задаёт тональность всей нашей жизни, а разум исполняет только вспомогательные функции.
Если человек всецело отождествляет себя с разумом, если не живёт Духом Святым, не всматривается вглубь своего сердца, не очищает его молитвой, то его собственный разум становится для него фантомом. Поверив этому призраку, человек теряет связь с реальностью и перестаёт мыслить критически. Примером этому могут быть фарисеи, которые видели добрые дела Спасителя, но при этом говорили, что все они – результат происков дьявола.
Сегодняшнее Евангелие призывает нас к тому, чтобы мы усердно присматривались, чем живёт наш внутренний человек. А чтоб увидеть состояние своего духовного сердца, нам нужно стремиться к хранению внутреннего мира и духовной тишины, в чем да поможет нам Бог.
Лука (Коваленко),
митрополит Запоржский и Мелитопольский