Kiew, 11. Februar 2017.

Der Sinn des menschlichen Lebens ist die Vorbereitung auf die Ewigkeit, die Begegnung mit Gott, und der Tod ist die wichtigste geistliche Prüfung. Dies sagte der Primas der Ukrainischen Orthodoxen Kirche, Seine Seligkeit Metropolit Onuphrius von Kiew und der ganzen Ukraine, in einem Interview, das in der Orthodoxen Kirchenzeitung veröffentlicht wurde. Darin sprach der Hohe Patriarch über die Haltung der Kirche zum Tod, zur Sterbehilfe, zur Einäscherung und zur Bestattung in Abwesenheit sowie darüber, wie man den Tod eines geliebten Menschen überleben kann.

Metropolit Onuphrius stellte fest, dass der Tod nicht so sehr eine Strafe als vielmehr eine notwendige Heilung ist.

"Denn wenn die Menschheit, die sich in einem gefallenen Zustand befindet, unsterblich bliebe, würde sie geistig immer mehr degenerieren. Und infolgedessen würde sie sich in eine Gesellschaft von Wesen ohne jede Ähnlichkeit verwandeln. Deshalb hat der barmherzige Herr die Zeit unseres Lebens begrenzt und jedem die Möglichkeit gegeben, seinen Willen im inneren Kampf zwischen Gut und Böse zu manifestieren. Und wenn die allgemeine Auferstehung kommt, wird jede Seele einen neuen Körper erhalten, frei von Sünde, Verderben und Tod. Mit diesem unsterblichen Körper kommen die Gerechten ins Paradies und die Sünder in die Hölle. In diesem Zustand wird der Mensch in der Ewigkeit bleiben", sagte Seine Seligkeit.

Auf die Frage, warum wir in der Liturgie für ein schmerzloses, schamloses und friedliches Sterben beten, antwortete der Primas: "Der Tod ist die wichtigste geistige Prüfung des Menschen: "Der Tod ist die wichtigste geistliche Prüfung für den Menschen. Schließlich kennen wir Fälle, in denen ein Gerechter im letzten Moment seines Lebens, meist aus Feigheit, von Gott abfiel, und umgekehrt ein Sünder, der seinen sündigen Zustand zutiefst erkannte, Buße tat und von Gott große Barmherzigkeit erfuhr. Als Beispiel können wir die Taten der 40 Märtyrer von Sebastia oder die Reue des klugen Räubers anführen. Indem wir für ein schamloses Ende beten, bitten wir Gott, dass er uns befähigt, uns auf den Tod vorzubereiten und uns in diesem letzten und wichtigsten Augenblick unseres irdischen Lebens geistlich zu stärken, damit wir in Frieden mit Gott und unseren Nächsten in die Ewigkeit eingehen können".

Um eine Person zu trösten, die durch den Verlust eines geliebten Menschen belastet ist, riet der Hohepriester, sich die Worte des Apostels Paulus ins Gedächtnis zu rufen: "Ich will euch aber, Brüder, nicht in Unwissenheit über die Toten lassen, damit ihr nicht trauert wie andere, die keine Hoffnung haben. Denn wenn wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden ist, wird Gott auch die, die in Jesus gestorben sind, zu sich holen" (1 Thess. 4,13).

"Natürlich trauern wir um unsere Lieben, wenn sie in die Ewigkeit gehen. Aber diese Trauer muss nicht verzweifelt sein (wie bei einem unwiderruflichen Verlust). Der Tod ist nur ein vorübergehender Abschied von unseren Liebsten. Und wenn wir es schaffen, im Himmelreich zu sein, werden wir uns dort alle wiedersehen. Und dann wird uns nichts und niemand mehr trennen können. Deshalb sollte unser Schmerz über den Abschied in eifrige geistliche Arbeit umgesetzt werden: Wir müssen unsere Seelen sorgfältig auf das Himmelreich vorbereiten und ein starkes Gebet für die Vergebung der Sünden des Verstorbenen sprechen, damit er von Gott angenommen wird", sagte Metropolit Onuphrius.

Zum Thema Euthanasie sagte der Gesegnete: "Nur Gott kann über das Leben und den Tod des Menschen verfügen (Hiob 12:10). Die sogenannte "Euthanasie" ist nichts anderes als ein Verstoß gegen Gottes Gebot "Du sollst nicht töten" (Exodus 20,13). Was die Bitte des Kranken (den Tod zu beschleunigen) betrifft, so ist sie oft durch den schmerzhaften Zustand seines Geistes, seine Feigheit, seinen geringen Glauben oder seinen Unglauben verursacht. Wenn wir wirklich das Wohl eines solchen Menschen wünschen, ist es notwendig, ihn davon zu überzeugen, seinen irdischen Weg auf christliche Weise zu beenden. In solchen Fällen kann sich die Kirche mit einem besonderen Gebet für den Leidenden an Gott wenden: "Löse die unerträgliche Krankheit Deines Dieners und die bitteren Gebrechen, die sie beinhalten, und lass ihn dort ruhen, wo die gerechten Seelen sind...". Es ist wichtig, daran zu denken, dass die lange Krankheit eines Sterbenden ein geistliches Kreuz für seine Angehörigen ist. Sie sind aufgerufen, den Kranken mit Geduld, Demut und Liebe zu pflegen. Diese Werke sollten als geistliche Werke angesehen werden, gemäß den Worten des Erlösers: "Was ihr für einen meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan" (Matthäus 25,40)".

Zum Thema Feuerbestattung sagte Metropolit Onuphrius: "Wir erkennen die Feuerbestattung nicht an, weil sie von der Heiligen Schrift nicht gebilligt wird. Seit dem Altertum hat die heilige Kirche die Leichen verstorbener Christen unter Gebet in der Erde, in Särgen oder in in Stein gehauenen Höhlen bestattet. Die Christen wissen, dass am Tag der allgemeinen Auferstehung "die Erde die Toten ausspeien wird" (Jes 26,19) und dass das, was in Verwesung gesät wurde, in Unverweslichkeit auferstehen wird (1 Kor 15,42). Wir haben die Hoffnung, dass Gott der Herr am Tag der allgemeinen Auferstehung auch uns zum ewigen Leben auferwecken wird. Außerdem betrachtet die Kirche den Leib des Christen als Tempel Gottes (1. Korinther 3,16). Daher wird die Beerdigung mit der entsprechenden betenden Verehrung des Verstorbenen durchgeführt. Gleichzeitig verweigert die orthodoxe Kirche nicht das betende Gedenken an jene Christen, die aus verschiedenen Gründen im Wasser begraben, auf dem Schlachtfeld liegen gelassen, im Feuer verbrannt, zu Tierfutter geworden oder spurlos verschwunden sind (als Folge von Erdbeben oder anderen Katastrophen). Wir glauben, dass Gott jeden Körper und jedes Element wieder auferwecken kann (Offb. 20:13).

Den vollständigen Text des Interviews mit dem Primas der Ukrainischen Orthodoxen Kirche können Sie unter folgendem Link lesen Referenz.